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与高适薛据登慈恩寺浮图／岑参（第1页）

“唐诗三百首（..）”

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与高适薛据登慈恩寺浮图

岑参

塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，蹬道盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔走似朝东。

青槐夹驰道，宫观何玲珑。

秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗。

誓将挂冠去，觉道资无穷。

岑参（约715—770），盛唐诗人，以边塞诗闻名。

◎高适：约700—765年，盛唐诗人，以边塞诗闻名，安史之乱后官至剑南节度使。

◎薛据：生卒年不详，盛唐诗人，在当时很有名，曾被杜甫称为“盖代（世）手”

。

◎慈恩寺：长安城内寺院，初为唐高宗纪念生母所建，后来成为玄奘译经处。

◎浮图：塔。

慈恩寺浮图即今西安大雁塔。

◎摩：碰到。

◎驰道：长安城通向四方的主要道路。

◎五陵：长安城西北五位汉代皇帝的陵墓。

◎胜因：好的因缘。

◎夙：向来。

◎资：作用。

慈恩寺位于长安城东南，是唐代中期以后规模最大的寺院，其中浮图雄伟高峻，是长安市民比较喜欢游览的一处城市景观。

有唐一代，为慈恩寺浮图而写的诗作非常多，但岑参这一首却是其中最为著名的，不仅因为这首诗是与另外一位伟大诗人高适同时所作，更因为诗中将慈恩寺塔的高大描写得最为惊心动魄。

通常人们形容一座建筑的高大，总是用地面上的事物作为参照。

但在岑参这首诗里，慈恩寺塔却是“登临出世界”

的，它的阶梯盘旋在虚空之上，棱角遮住了日光，尖顶刺向了苍穹，飞鸟、宫观这样的人间之物无不出乎其下，显得渺小而微不足道。

塔顶的高峻，使人脱离了凡间的视角，将思考的空间和时间扩展到上下四方、古往今来。

在这样的视角下，人们关注的焦点，很容易就从个人事务转移到了事关人类生存意义的宗教、哲学层面，于是诗人便自然而然引出了“净理了可悟，胜因夙所宗”

的感叹，以与“慈恩寺”

的主题相契合。

跟着诗中的理路读到此处，我们不得不佩服诗人纵横捭阖的想象力背后精密的结构安排能力。

元·钱选

山居图（局部）