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第44章 一听便明白（第3页）

甄停云还是第一次参加这样的考试，难免有些忐忑，拿到卷子后便先将上面的题目仔仔细细的看了一遍，随即便松了一口气：这卷子并不算难。

卷子主要分做三部分。

第一部分考的是常识，涉及到了四书五经上的释义，不过这毕竟不是科举，考得多是基础常识，这些题目还真算不上偏僻，甄停云粗粗看了一眼也不觉得特别难；第二部分是几道算学题，这倒是有些难度，应该是费一些时间的；第三部分则是一道策论题，题目是：“子曰：学而时习之，不亦说乎。”

此言何解？

考试时间一共是一个半时辰。

甄停云看完了整张卷子，心里慢慢的考虑着策论题要如何写，手上倒是不紧不慢的又把卷子翻到最前面，开始在草稿纸上写上自己的名字，然后提笔在草稿纸上写起了前面的常识题。

事实上，甄停云这些日子紧赶慢赶，也不过是挑着紧要的学，最欠缺的就是这些基础以及常识。

所以，她很认真的将这些题目一道道的看下来，虽然不全会，有些还需要仔细想一想，但这也确实是给了她认清自身基础的机会。

而且，这些常识题并不生僻，甄停云大部分都答得十分顺利，等答完了题目再往回看，竟也都给答上了——这里面十之七八是她有把握的，剩下的几分这是她勉强填上的，至少比空着好。

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甄停云心里还挺满意的：毕竟，她对自己的情况也是十分了解，不可能真和那些自小学起的闺秀千金比，如今已经是超常发挥了。

接着，甄停云开始翻看起第二部分的算术题。

然后，她就被第一道算术题给难住了。

题目是：今有妇人河上荡杯，津吏问曰：“杯何以多？”

“家有客。”

津吏曰：“客几何？”

妇人曰：“二人共饭，三人共羹，四人共肉，凡用杯六十五，不知客几何？”

这里的杯就是碗的意思，二人共饭则是两人共用一个饭碗的意思.........

甄停云看着上面一连串的数字就觉得头疼，只得抽了一张草稿纸，开始在上面画圈，一个圈是饭碗，圈里记两人，表示两人合用一个饭碗；一个圈是汤碗，圈里记三人，表示三个人合用一个汤碗；一个圈是肉碗，圈里记四人，表示四个人合用一个肉碗。

最后，她画了个大圈，将这三个圈都包含在内，又写了个六十五，表示一共六十五个碗。

于是，这道题也算是表达清楚了，能够理解了。

可，这又要怎么算啊？

甄停云又头疼了，她算学基础实在不深，看着这些题目，心里还有些慌——这还只是算术题的第一题，这要是答不出来，下面的题目肯定更难，这可怎么办？

不过，她很快便稳住了心思，这上面的数字其实并不算很大，如果一时想不到更简单的解题方法，也可以用笨蛋式的算法来粗暴解题：

十二个人，一共是用六个饭碗，四个汤碗，三个肉碗。

六个碗，加四个碗，再加三个碗，可得十三个碗。

若以十三个碗为一摞，那么六十五个碗就能分成五摞。

一摞十二个人，五摞就是六十个人。

甄停云算出了答案，虽然还有些不确定但还是的长舒了一口气，接着又往下看，心情也渐渐放松了下来——其实只要不慌，慢慢的解题，似乎也不是很难嘛。

于是，下面的两道算术题很快便被甄停云寻到了解题思路，也都解了出来！

不得不说，这题目竟是比甄停云想象中的更加简单，所以，她很快便写完了全部的算术题，然后将自己的目光放在了最后一道策论题上。

着道策论题看似简单，仿佛是让人解答圣人之言，且这句“子曰：学而时习之，不亦说乎。”

乃是出自《论语》，读过书的差不多也都是知道的，堪称是千古名句，众所周知。

所以，策论出这句仿佛就是一道送分题。

可若静下心来仔细想一想就会明白，就会发现这道题另有深意。

要知道这句“学而时习之，不亦乐乎”

还是有好几种释义的。

比如说，本朝普遍流行的《四书集注》，对于这句的注释就是“学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣”

，也就是将“时习”