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第十章神农地皇成精卫葬大海（第1页）

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上回说到伏羲成就天皇后便把人族共主之位传给了神农，他则去了火云洞。

帝虚没有在伏羲成就天皇后离开，而是留在了人族，他依旧住在原先的山上，不过现在叫墟山了。

却是帝虚在等蚩尤等巫族出现。

神农当上人族共主之位，在人族中大力推广农耕，发行各种农作之法。

人族生产力大大提升，人口日益壮大，人族发展又一次提升。

神农以德义治理天下。

他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。

在他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。

人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。

神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。

这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。

慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”

。

五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。

这时候，人类的劳动果实已有剩余。

人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需，这就是原始社会的以物易物。

清墟也想到了金钱的传播，只是现在却还是早了点，毕竟现在以物易物的问题还不是太严重，现在发展金钱的流通会有些阻碍。

天道之下万物的发展都会有相应的灵宝出世，如同这人族，现在人族大兴天道自然要发行一些灵宝来镇压这人族气运，落宝金钱是人族金钱之祖，镇压世间金钱气运。

在人族大兴之时，天道便诞生了一系列的宝物，清墟自然要前去收取的，再说这金钱的气运功德何其庞大，清墟是想也不想就把它收取了，再说这落宝金钱也是一宝。

神农将人族治理得井井有条，天下间少有人族为食物来源死伤之事。

可惜好景不长，这年天下大旱人族收成不佳，有那些个人族误食有毒之物中毒而死，这种情况时常发生，那神农开始为此事担忧起来。

神农又听说清墟在天皇时期所露出的种种手段，便亲自前往墟山求教。

神农来到墟山便朝清墟一拜，“请道长教我解毒之术。”

清墟让过神农一拜，人族共主之拜可不好受。

而他知神农已被玄都代师收徒，也不想抢老子的功德，便道：“共主对解毒治病还是尊师擅长，还是去问尊师吧。”

帝虚说罢便把神农送回了人族的聚集地，神农从清墟处得知自己的师尊擅长此道便迫不及待的前去请教了。

玄都已得老子指点见神农来了便道：“人族发展必然是以食为天，你虽然推广了人族农耕畜牧之事，却未教导人族识别万物。

人族生老病死虽为天理，但也有一线生机延续人族寿命。

现老师赐你的神农鼎，郝猪鞭给你。

吾再教你炼丹之术，神农鼎可用来炼丹以解人族之难，郝猪鞭可助你识别万物。