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第56章 死者入 生者出（第1页）

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就说小堂哥正在用腿揣那土灵的尸体，那烂泥般的尸体突然冒出了鬼火般的两道红光，忍不住把我吓了一跳。

小堂哥这两天被这土灵弄得有些神经过敏了，条件反射般的掏出手棍子就要打过去。

我忙对小堂哥摆了摆手，让他先把手棍子放下。

我见这红光来得蹊跷，在未弄明白是敌是友之前，还是先不要轻举妄动的好。

我让灵灵姐和小堂哥退到后面，自己壮了壮胆，用棍子轻轻拨弄掉那些红光之上的烂泥、黏土，最后竟然发现，在那烂泥之下的竟然盘着是一只通体发着幽幽红光的玉石龙像极了历史书上那张玉龙照片。

这龙盘成一个圆形和一般镯子相似，雕刻的是摇头摆尾，张牙舞爪，颇有那翻江倒海之势。

不一样的确实，它大张着嘴，那只眼睛寒光四射，刚才我看到的两道红光，应该就是从它眼睛里射出来的。

我们三人这时看见那烂泥般的土灵尸体中突然又冒出这样一只奇怪的玉龙，心里忍不住暗暗着急。

本来都揣测着这守住阵法的邪怪土灵一死，那“阴阳六合”

阵法自然是不攻自破，可谁又能想这土灵身体里又冒出了一只玉龙来，难不成这玉龙就是那阴阳六合阵法的关键？

中国民间对于龙是无比敬畏的，历代君主、帝王也都是拿这龙来自比。

传说这龙啸九天，不威自怒，又说这龙是翻手为天，复手为雨，冲天入海，无有不同。

而且这龙的来历也颇为可疑，又传说这“龙生九子，个有不同。”

，不过对于这龙生的九子是什么，一直都存在着广泛的争议。

据《墨子》记载：“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝.龙生于庙，犬哭于市，”

句这记载，这龙好象是直接就从庙宇里出来的，并不是那“龙生龙，凤生凤”

的由来。

民间传说那“龙生九子，各有不同”

，就是在说这个道理。

说的是龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞，话糙理不糙，毕竟黄四龙的儿子就算长得不像，那也留着龙的血脉，只能说那真龙花心了点，到处留种。

在中国的传统文化中，以九来表示极多，并不是具体的实词，同样的还有三，六，等等。

但是九不同于三和六，九是有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

“九五之尊“也是同样的道理。

龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的可能性均有记载，但不统一。

《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

灵灵姐等人见到这突然出现的此时也摸不着头脑，站在那里对着这奇怪的玉龙出神。

小堂哥眯着眼看了一会，摇摇头说道：“我说小悸同志，我怎么看这玉龙有点不大对劲，这里外里都透着一股邪乎气。”

其实我早觉得这玉龙有点古怪，但是看了几次却看不十分明白。

这年头古怪事情多了去了，自己可不敢像刚进林子时那样傻乎乎了，时光要是能倒流，我肯定去各大寺庙道观求他个百八十个符篆和其他法器保命了。