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未能事人焉能事鬼 为什么要以人为本（第1页）

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“樊登讲论语：先进（.shg.tw）”

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未能事人，焉能事鬼：为什么要以人为本

季路问事鬼神。

子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

曰：“敢问死。”

曰：“未知生，焉知死？”

如果将子路与颜回放在一起对比，我们就会发现，孔子对子路是真的不客气，经常直截了当、毫不留情地批评他，用现在的话，叫“硬?”

。

此节中批评子路的话，还成了名言。

在当下，很多人虽然会祭祀祖先，但并不相信鬼神；很多人进庙烧香，去道观里跪拜，都是带着一种实用主义的目的，希望借助某些神秘的力量，解决一些实际的问题，比如出门保平安、早生贵子、事业顺利等。

我们如今几乎不再对某个神有彻底的崇拜，跟孔子在此节说的两句话有着非常大的关系。

子路问了孔子一个高级的问题，他问：“该如何对待鬼神之事？”

孔之“硬?”

回去了一句话，他说：“未能事人，焉能事鬼？”

意思是，连人的事情你都没有搞明白，还研究什么关于鬼的事情啊？世界上有这么多需要我们帮助的人，那么多需要我们解决的问题，你却偏要想着鬼神那点事。

被孔子“?”

回去之后，子路又说，那不问鬼神，问死是怎么回事行不行？人死以后往哪儿去了？

孔子说：“未知生，焉知死？”

意思是，你知道怎么活吗？连怎么好好活着都没有研究透，研究死了之后的事干什么？