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丧致乎哀而止 任何情绪表达都需要适度（第1页）

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“樊登讲论语：先进（.shg.tw）”

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丧致乎哀而止：任何情绪表达，都需要适度

子游曰：“丧致乎哀而止。”

这段话承接了宰予和孔子的一段争论。

宰予认为，为父母守孝，一年就够了。

孔子却认为，一年不够，至少要三年。

子游说这句话，与宰予和孔子的讨论未必发生在同一时期，但是我们能够明白，守孝在当时是非常重要的话题，因为每家每户总有一天要面临如何守丧的问题，这对古时候的年轻人来讲，是一个很沉重的负担。

子游讲了他的观点：“丧致乎哀而止”

。

“居丧”

的时候，只要能够充分地把自己的哀思表达出来就可以了。

实际上，这对三年之丧产生了挑战。

三年确实是时间太长了，大家受不了。

“哀”

和“恸”

这两个词是不一样的。

“哀”

是忧伤的感觉，“恸”

是大哭的状态。

子游认为，人能够把自己的哀伤适度地表达出来就够了，儒家并不倡导过分地悲恸。

孔子在颜回去世了以后，哭得很难过。

旁边有人劝：“夫子何故恸成这样？”

孔子说：“我不为这样的人哭，为谁哭呢？”

孔子是一个至情至性的人，面对颜回的去世，他不再像以前一样控制情绪了。

其实，儒家很讲究情绪控制，提倡内敛的表达。

很多人遇到变故之后，特别伤心，这当然是很正常的。

但是，如果难过得太过分，让情绪泛滥，到了恸哭的程度，那就说明你在乎的并不是事情本身，而是对自己的同情。

只有当你情绪的触发点是对自己的同情，你才会难过到极致。