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君子恶居下流 别让自己处于不利境地（第1页）

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“樊登讲论语：先进（.shg.tw）”

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君子恶居下流：别让自己处于不利境地

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。

是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

子贡是一个敢说真话的人。

子贡读古书，琢磨来琢磨去，发现纣王没有那么坏。

人们每每描绘末代皇帝的时候，都容易将其形容得非常糟糕。

每个末代皇帝，从最早的夏桀，到商纣，到隋炀帝，到刘后主、李后主、崇祯皇帝等，都被后人描写得极度不堪。

因为末代皇帝属于“失败者”

，而前朝历史都是下一个朝代写就的，自然会把他们写得很坏。

子贡是一个具有批判性思维的人。

他说，纣似乎没有那么坏，没有大家说的那么糟糕。

子贡的反思是，“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”

。

“下流”

不是通俗意义上理解的下流，此处的“下流”

是说，君子不要居于下风。

倘若君子在斗争中失败，那么所有的脏水全都会泼到君子身上。

这是子贡的感慨。

《道德经》里说，“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”

。

老子认为，水对万物都有好处，跟谁都不争。

水总是待在最脏、最恶的地方，所有的东西都沿着河往下流淌，水在最低处承接着，那才是接近于道的部分。

因此，有一句话叫“居下流者纳百川”

，能够待在最低处，能够接住所有脏的事物，才称得上是“海纳百川，有容乃大”

。

道家的追求，跟子贡所说的“君子恶居下流”

是正好相反的。

子贡读书很喜欢反思，而且敢于提出批判性的意见。

可惜，《子张》这一篇里所有的讨论，夫子都没有参与，因为夫子此时已经去世了。

子贡的结论是，人最好不要处在一个不利的境地。

如果你身处不利的境地，那么必然有口难辩，根本就没有话语权。

至于纣到底是什么样的人，谁又能给出切实的证据呢？我们也都是从演义、后人的叙述中得知的。