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(六百章,算是达到的一个小小成就,而本书,也快要落下帷幕了……)
香案摆设,军马成阵,一眼看去,但见旗帜飞扬,发出猎猎声响,自有肃杀之意。
这副阵势便陈列在岳阳楼下,面对浩瀚大湖,有湖风吹拂,快哉此风。
洞庭拜祭,可大可小,小者为个人行为,弄些祭品,甚至祭品都不用,直接往湖边插几株香火即可;而大者,则属于国祭,有名号曰:封禅!
自古以来,封禅有二,一为“泰山之巅”
;一为“洞庭之畔”
。
相比之下,洞庭仪式更加隆重庄严。
当然,如今龙君已去,当岁月流逝,洞庭的神圣地位将会不断削弱,渐渐衰退,以后可能会被泰山给压下去。
以后的事,以后再说。
而今陈三郎在洞庭封神,不大不小,取中庸之道。
其实“封神”
本身,就极具政治色彩和意义。
这可不是随便找个阿猫阿狗就能封的,既没有资格,也不得承认。
封神者得手握权柄,而被封者同样要让人信奉,信服!
当初元文昌率领大军路过洞庭,仅仅是拜祭而已。
在本质上,等于普通人进入庙观里求神拜佛,祈祷庇佑。
但显然,龙君并没有保佑元家。
当下陈三郎所要做的,明显有区别。
环视四周,昆仑观、龙虎山、青城等宗门都有代表出席,而当主持的,赫然是年轻的逍遥富道。
身为神学院院长,他有这个资格。
在这个普遍招安的时局形势下,宗门势力被大大弱化,取而代之是代表制度的神学院。
这块牌子,十分管用。
如此一来,别的宗门虽然多有不服,却也不得不忍气吞声,谁让人家是最先跟随陈三郎的呢?曾共患难,立下赫赫功劳,陈三郎不用他,用谁?
回想当年,天下风云初动,众多宗门纷纷使出浑身解数,用龟甲的,拨算盘的,撮土为香,占卜算卦,风水堪舆,反正能用的全用上,就是为了推测潜龙何在,好提前派遣弟子过去,入世辅助,从而获得扶龙之功。
然而事实证明,天机莫测,变化多端,难以揣摩!
料敌先机,有迹可循,但想料天下之先机,实在太难,因为稍一变化,便全盘变动,又得重新算过了。
逍遥富道与陈三郎结识于布衣之际,可当初并无任何心机,最后歪打正着,只能说是“因缘际会”
。
今日,逍遥富道郑重其事,全身崭新道袍,一手持铃铛,一手持宝剑,口中念念有词。
在他身旁,左右两侧,各有童子侍立。
这副行头装扮,别的宗门代表也挑不出什么毛病来。
作为崂山派的嫡传弟子,逍遥富道还是有几把刷子的,只是碍于年纪的劣势,使得修为浅薄些罢了。
一整套礼仪过程,繁琐而复杂,也耗时间,等弄完后,便轮到陈三郎上台,高声诵读封神祭文:
文章早便提前做好,由陈三郎亲自捉刀,酝酿而成,一字一句地写在纸上,现在读出来即可:
“岁月玄黄,天下苍茫,龙君避世,山河悲壮……”
……
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