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第289章 中华民国OR中华帝国（第3页）

追根溯源，就是那些东林党人沽名钓誉，取消商赋，就是太过民粹啊。”

钱邦岂过去与东林党人有千丝万缕的联系，现在听再次提起东林党之祸，汗流浃背，跪在地上连连称是。

杨轩长叹道：“各位爱卿，大家都知道治大国如烹小鲜，很多事情常常事与愿违。

朕已经将以民为本作为立国之根本国策，也有民重君轻的思想，但大家还是需要实事求是，真正做到民重君轻难上加难。

朕思索再三，任馔所虑不无道理，中华民国名号虽好，但与事实不符，反而助长社会民粹，如此反而不好。

实事求是，国号中华帝国，以以民为本，实事求是，依法治国，汉人优先为国策，如此方方上上之选啊。”

众人见状，纷纷口头称是。

国号之后为年号，以过去每个皇帝称帝以后都搞出一个年号，有的时候一个皇帝还有两个，三个年号，如此非常难记。

前世主角虽然理科出生，但也酷爱文史，虽然如此，若别人提起那个皇帝年号，来回换算，不但难以推出具体你安好，而且往往出错。

作为当代人，当然比较推崇公历年号，但这毕竟以耶稣诞生年月为起点，如果简单照抄，当然不妥。

最能够代表中华文明的当属两人，一个是黄帝，一个是孔子。

若以古代圣贤开元，当以皇帝，孔子优先，若非二人不足以开元。

黄帝出生年月，称帝年月难以考证，虽然民国时期搞出一个黄帝年号，但还是颇为不可取。

孔子则不同，历史记载非常完善，决定以孔子诞生年月开始纪元，孔子出生的公元前551年则记为孔诞元年，现在永历五年（公元1651年）则为孔诞2202年.

年号之后，为都城，考虑到前世首都争议，决定先将武昌作为行在，在哪之后再行决定。

封王后朱淑颍为皇后，王妃马凤玉、刘莲儿为嫔妃，长子杨文为辅国公，次子杨武为镇国公。

在那之后，副都监军陈计长出列，上奏第一本文，那就是如何善待明室宗亲。

杨轩最初不以为意，按照自己估计，大概就像民国那样，颁布一个大明宗室优待条例，对大明主要宗亲封侯就可以了，谁料到古代居然有二王三恪的说法。

自从汉朝以来，中国讲究以礼治国，非常看重各种政治伦理，自尧舜禹以来，各个朝代为了彰显本朝正宗，无不加封前朝王室宗亲，如此方有二王三恪的说法。

最正统的二王三恪，也就是要封前二代后裔为二王，封前三代后裔则称为三恪（宾客）。

如历史上曹丕称帝之后，封汉献帝刘协为山阳公，封蜀汉后主刘婵为安乐公。

唐朝建立以后，封恭帝杨侑为酅国公，行隋正朔，车骑服色，一依旧章，以北周后裔介国公。

明太祖封元皇孙买的里八剌为崇礼侯

.....

杨轩思索再三，决定效法古代朝廷，封永历帝朱由榔为内江公，允许其其封地奉明正朔和服色，建明宗庙以奉明祀，每年拨2千元银币以作为其俸禄。

下令寻找崇祯帝的后人，若还健在的则封以为侯爵，每年赐予一千元银币俸禄。

封鲁监国朱以海为鲁侯，富顺王长子朱平檙为富顺侯，以安定大明宗室。

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