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原文
盛神[3]法五龙[4]。
盛神中有五气[5],神为之长,心为之舍[6],德为之人[7]。
养神之所,归诸道[8]。
道者,天地之始[9],一其纪也[10]。
物之所造,天之所生。
包宏无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之“神灵”
。
故道者,神明之源,一其化端[11]。
是以德养五气,心能得一[12],乃有其术。
术者,心气之道所由;舍者,神乃为之使。
九窍、十二舍[13]者,气之门户,心之总[14]摄[15]也。
生受之天[16],谓之真人。
真人者,与天为一。
而知之者,内修炼而知之,谓之圣人。
圣人者,以类[17]知之。
故人与生一,出于化物[18]。
知类在窍[19],有所疑惑,通于心术,术必有不通。
其通也,五气得养,务在舍神[20]。
此之谓化。
化有五气[21]者:志也、思也、神也、心也、德也,神其一长也。
静和者养气,养气得其和。
四者不衰,四边威势,无不为,存而舍之[22],是谓神化归于身,谓之真人。
真人者,同天而合道,执一[23]而养产万类,怀天心、施德养,无为以包志虑、思意,而行威势者也。
士者,通达之,神盛乃能养志。
注释
[1]本经:本,本源、根本;经,经典。
这里指基本经典。
[2]阴符:阴,暗;符,符契。
这里指客观事实与主观谋划暗合。
[3]盛神:盛,旺盛,强盛;神,指人的意识和精神。
[4]五龙:五行中的龙。
所谓“五行”
,是中国说明宇宙万物变化的传统学说,认为在天地之间,有循环流转不停的金、木、水、火、土,万物就是根据这五种元素而产生,龙是古代想象中的灵兽,具有超人能力。
[5]五气:指心、肝、脾、肺、肾等五脏之气。
这里认为气是万物生成的根源,形成风雨、寒暑、阴晴等天地间现象之源。
[6]心为之舍:舍,住所。
心是五气所住宿的地方。
[7]德为之人:德是使人成为人的本源。
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