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赵谦听诸葛清岚说自己被骗,便问道:“为何?”
诸葛清岚道:“首先,他抢劫赈灾银两,导致雍州灾民得不到救济,又怎是为了汉人;其次,他意图对潜龙阁下手,如果他是为了汉人,自然会和宋国联手,而陈郡谢氏乃宋国当轴士族,他又怎会对潜龙阁下手;并且,他刚才说话之时,尤其在劝诫你之时,情绪颇为激动。
依常理而论,其身为一派掌门,阅历非凡,所说的又是自己之前的打算,怎会如此激动,除非是心中有虚,想使你信服,无意中话音高亢了些许。”
前两点原本赵谦也能想到,不过他对丹青堂将押运赈灾银两之人全部杀害,而独留自己一事,一直耿耿于怀,觉得除了甄良所说,实无他因,便轻易相信。
赵谦听到诸葛清岚所说,思忖:“前两点倒说得过去,但第三点……”
他随即言道:“道家隐宗尊范蠡和鬼谷子为祖师,我听闻鬼谷子均有一套秘而不传的读心术,诸葛姑娘躲在暗处,无法看清甄良举止,只听其言语中的语调变化,便猜出其乃说谎,应该和这套读心术有关吧。”
诸葛清岚道:“家父将鬼谷子、刘劭等人的识人之术合而为一,名之为‘形名之学’,不过也没有传说中那么厉害,也就只能猜出普通男子的小心思罢了,对于女子和城府深沉的男子,并无明显效果。”
赵谦暗想:“难怪诸葛前辈他们这么容易便相信我,原来早已将我看得彻彻底底。”
他虽然清心寡欲,但求知欲甚强,听其提到这套读心术,便好奇问道:“敢问诸葛姑娘,甄良说话声音慷慨激昂,这能说明什么?”
诸葛清岚解释道:“人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。
声与音不同。
声主张,发处见;音主敛,歇处见。
甄良之声源自喉咙,有声无音,高亢尖锐,慷慨激昂,说明其圆滑尖巧,虚饰做作,多言乏行,言辞空洞不实。”
赵谦对甄良并不了解,无法知道诸葛清岚所知是否准确,便继续问道:“不知诸葛姑娘根据我的声音可看出什么?”
诸葛清岚道:“赵少侠声音悠扬,起若乘风,止如拍琴,轻言而不露齿,乃声中之佳者。
并且你的声音发自下丹田,声调偏低,但平稳一定,鲜有变化,说明你内敛谦和,诚实刚正,绝不会阿谀逢迎,但较为倔强,认定的事绝不会改变。
并且,”
诸葛清岚顿了顿,道,“你的内力较浅。”
若是世俗之人,自然不会直接说对方内力低,但诸葛清岚心性纯朴,不像常人那般世故,并且也打算借此试探一下赵谦,故而直言。
常人被他人说内力低,自然不会直接表现心中不满,但表情总会有些变化,诸葛清岚正是打算从赵谦的表情变化推测其心理。
赵谦没注意到诸葛清岚的试探,只是感慨道:“这‘形名之学’鉴人如冰,观人如水,真是奇妙。”
诸葛清岚见赵谦未有丝毫不满,对其多了一分好感,便道:“这套‘形名之学’并非秘而不传,只是对于学习之人的品行要求极高,只有坦荡磊落的谦谦君子方可学之。
赵少侠乃‘无求生以害仁,有杀身以成仁’的志士仁人,若有机缘,家父定愿将此法传授。”
她见赵谦敢一人独闯丹青堂,料定其定为舍身成仁之士。
赵谦心想:“此处事一了,我便会和掌门他们一起回平城,看来和这套‘形名之学’无缘了,真是可惜。”
想到此处,不禁有些怅然,其实他觉得可惜并非是因为无法学到“形名之学”
,而是另有原因,只是他对自己的内心起伏并不清楚。
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