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圣诞节,相传是耶稣的诞生日,在西方国家算是最盛大的节日,类似于我们中国的春节。
且不论圣诞节的各种说法以及西方的习俗、禁忌,圣诞节在改革开放之后逐渐传入我国,并且在一些大城市之中风行开来,已经成为了既成事实。
这几年以来,很多年轻人很热衷于过各种洋节,比如圣诞节、情人节之类,很多砖家叫兽就开始媒体上大呼‘文化入侵’‘传统沦丧’之类危言耸听的论调。
段磊对此是嗤之以鼻!
存在即合理!
既然我们要走向世界,就要接受各种不一样的文化,抛开圣诞节的宗教色彩,段磊还是觉得这是一个温馨、欢乐的节日。
难道我们年轻人不能冬天过圣诞节,等到夏天的时候就过端午节吗?
一直以来,段磊并没有觉得中国人过洋节有什么值得诟病的地方,凡事咱们怀着‘兼容并包’的心思面对就好了。
既要接受西方的各种事物,又不忘我们优良的传统习俗,这才是一个民族强大的自信心。
…………
随着圣诞节的日益临近,空气中弥漫的那种节日气息也是越来越浓郁,哪怕身处学校里也是不能例外。
其实,作为最容易接受新生事物的群体,大学生往往是对圣诞节怀有相当好感,很多人憋着一股劲在等着这一天的到来。
尤其是恋人、准恋人们,更是期待这一天的到来,于是有些人就戏称圣诞节为‘小情人节’。
究其原因,不就是因为西方的情人节2.14以及中国的情人节七夕在大都在放假的时候吗?就是想浪漫,天各一方的两个人也只能干瞪眼,因此已经逐渐被商家营造出浪漫气氛的圣诞节就变成了很多人的选择。
食堂的玻璃橱窗上开始出现了雪花贴纸,彩灯也拉了起来,就连门口也摆放上了两棵圣诞树,虽然有点不伦不类,但也是营造出了一些节日气氛。
校园里的大小商店也开始按照圣诞节的一些习惯装扮起来,放起了关于圣诞的一些歌曲,甚至有些营业员也穿上了红色的圣诞服,戴上了尖尖的圣诞帽。
当然了,在校园中只是小打小闹,整个海城如今已经开始进入了圣诞节的时段。
开埠一百多年,海城接触圣诞节、基督教已经有很悠久的历史了,市中心那些大大小小的教堂,还有民国时期林立的教会学校就足以证明。
在海城市民之中,对于圣诞节并没有太多的抵触心理,甚至还有很多市民本身就是基督徒。
相比于其他城市来说,海城的圣诞节氛围显得要浓郁了很多。
各大商场开始趁着圣诞节的良机大搞促销,各种宣传手段层出不穷,最繁华的北京路上,每隔几步就是一棵高大数米的圣诞树,和海大食堂那种山寨货不同的是,这些圣诞树装扮得异常美丽,晚上开灯之后,流光溢彩,美不胜收。
几乎每个商场的门口都有打扮成圣诞老人的员工,拎着一个大大的口袋,给行人派发糖果之类的小礼物。
至于那些大大小小的教堂就更不用说了,完全就如同是中国人过年一样对待圣诞节的到来,竭力营造出圣诞节应有的氛围,吸引游客和居民在圣诞夜前来参与弥撒。
…………
转眼就到了24号,整个城市中似乎已经陷入了一种无法自拔的狂热之中,绝大部分人都在期待夜晚的降临。
唐荔儿却有点开心不起来。
眼瞅着周围的恋人们都在讨论今晚去哪里玩,如何度过浪漫的圣诞夜,段磊却好像一块石头一样,一点反应都没有,仍旧在埋头看书。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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