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第二百六十章 遁去的一（第1页）

太霄老祖提出了无极变的猜想，无独有偶，在其她祖师留下的手稿中，韩严法也看到了类似的信息。

这些祖师，虽然不如太霄老祖，但是，她们很多都修炼到了化神境，对修仙的理解非常的深厚。

不过，其她的手稿，并不把无极变算作元婴第十变，甚至，她们不承认“无极变”

的猜想。

云溪老祖的反应最是强烈，她在手稿中，痛斥太霄老祖“蛊惑人心”

的行为，并告诫后辈“不要盲目的追求元婴第十变，元婴只有九变，没有第十变”

。

她针对那种可以参悟任何法则的情况，提出了一个“遁去的一”

的概念。

云溪老祖的原话是：“大道五十，天衍四九，遁去其一。

此一，为超脱，为混元，为无限。”

并且，她为了证明自己的概念的正确性，把自己拿出来当了例子。

没有错！

云溪老祖提出的概念，不是空想，而是得到了验证的东西。

“道之威，不在毁灭，不在改变，而在创造。

天道为规律，地道为刑罚，人道为无穷变数。

人法地，地法天，天法道，道无穷也！”

她在开天辟地之后，发现自己的世界之中，出现了一种三千法则之外的东西，这种东西，让她创造出了不在三千法则之内的道，她将其称为唯我独尊道。

如此一来，云溪老祖的手稿，可信度就比太霄老祖的高多了。

太霄老祖提出的猜想再多，也只是猜想，没有实实在在的依，遇到真家伙，就被推翻了。

当然，经历了这么一遭，韩严法对这些祖师，产生了极大的兴趣。

研究起修炼之道，云溪老祖连自己的师伯都骂，丝毫都不顾及自己在后人眼里的形象。

除了提出“遁去的一”

外，云溪老祖还对参悟元婴九变提出了最硬核的观点。

她指出：“元婴变并非是玄妙到不可触摸的东西，它们和灵气，和法则一样，都是真实存在于天地之间。

完成元婴九变，就是要沟通到这些东西，让它们和自己融合在一起。”

在这一点上，云溪老祖十分推崇天池老祖的观点，并且，她再次对太霄老祖直接引用天池老祖的话的行为表达了强烈的不满。

她指责太霄老祖，在没有事实做根据的前提下，提出了一大堆不切实际的假象。

她直言不讳，说若是有人按照太霄老祖的手稿去修炼，出了什么问题，太霄老祖就是太玄门的千古罪人。

看完云溪老祖的手稿，韩严法的心情久久未能平静。

闷声发大财，说的就是云溪老祖这种人。

云溪老祖的名气太低了，低到韩严法一度以为她是个男人。

没有人能够想到，云溪老祖会是一个比天池老祖都要厉害的女子。

云溪老祖的一身，并没有找道侣，就是一个女强人。

她当掌教的数万年，太玄门很平静，没有出大事，所以，她的事迹就很少。

但是，在无声无息间，云溪老祖取得了非凡的成就。

“遁去的一”

，光是这一个概念，就把太霄老祖和天池老祖都压下去了。

在接下来看到的手稿中，就出现了很多赞成、支持云溪老祖的人。

这些手稿，开始完全的引用云溪老祖的观点，各种经验加在一起，形成了一套完整的完成元婴九变的方案。