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第7章 直 言（第4页）

其实不然，如我的乡先辈“难说好”

先生就是突出的例外。

还有，如果世风日下的原理不错，到所谓古那里搜求一定会更有收获。

为篇幅所限，只举一位我最感兴趣的。

那是南唐“酷喜老庄之言”

的潘佑，对李后主的不干正事、跟大小周后由日子，江北有赵宋的强敌而看不见，他十分着急，连上七疏，却换来免官，只修国史，于是着急化为愤激，上最后一疏。

幸而有陆放翁作《南唐书》。

这篇妙文保存下来，只引应加圈的部分：

陛下力蔽奸邪，曲容诌伪，遂使家国愔愔，如同将暮。

古有荣、纣、列、持者，破国亡家，自己而作，尚为千古所笑，今腔下取则奸回，败乱国家，不及桀、纣、孙皓远矣。

臣终不能与奸臣杂处，事亡国之主。

（卷十三本传）

说李后主是亡国之主，百分之百的直言，也百分之百的正确，可是换来的是被收和自刭。

这是死心眼儿，或说迂或愚一类。

其实杀他的李后主，在这方面也不比他聪明多少，如到汴京成为阶下囚，对答昔为属下、今为宋太宗特使的徐铠探问的时候，竟一阵发神经，由口里迸出一句“当时悔杀了潘佑、李平。”

与刘阿斗的乐不思蜀相比，这话说得太直了，咎由自取，所以换来牵机药，从潘佑、李平于地下了。

纵观历史，因直言而从潘佑、李平于地下的人究竟有多少呢？显然，这是数学家也毫无办法的事。

不能办的事且不管它。

还是想想直言与世故间的纠葛，就我自己说，其中是充满酸甜苦辣的。

直言向世故让步，成年以前是大难，俗话说，小孩说实话，委婉，以至于假，他们不会，也不想学。

成年以后，人心之不同，各如其面，如有所谓造各种假的专家（包括一些广告家），当然说假的比说真的更为生动逼真。

至于我们一般人，放弃直言而迁就世故，就要学，或说磨练。

这很难，也很难堪，尤其明知听者也不信的时候。

但生而为人，义务总是难于推卸的，于是，有时回顾，总流水之账，就会发现，某日曾学皇清某大人，不说话或少说话，某日曾学风丫头，说假的。

言不为心声，或说重些口是心非，虽然出于不得已，也总是哑巴吃黄连，苦在心里。

苦会换来情有可原。

但这是由旁观者方面看；至于自己，古人要求“躬自厚”

，因而每搜罗出一次口是心非，我就禁不住想到我的乡先辈“难说好”

先生，东望云天，不能不暗说几声“惭愧”

。