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“张中行散文:人生卷(.shg.tw)”
!
有那么个传说,某人问一位略有名气的文人,谁的文章最好,文人答:“第一没有,第二是我。”
这话里(不是事实上)还有些谦逊,大概是因为他无位无权;如果有,那就必致由第二升为第一。
这是自大病的发展为狂,再发展就成为个人迷信,司空见惯,可不在话下。
这里改提高为普及,只说一般人,也是多多少少都患有这种病,通常是,财、貌、艺、学等本钱多的重些,反之轻些。
显然,这样一普及就发展为全面,指名道姓是人类。
“人为万物之灵”
是人类自封的。
太极生两仪,两仪生四象;“灵”
也生,于是而道不远人,具三纲五常之德,直到死还流芳千古,都来了。
孟老夫子说句比较切实的话,是“人之所以异于禽兽者几希”
,但究竟还想到异,就说是一点点吧,终归是有,这异就表示有高下。
真有高下之分吗?这要看站在什么地方看。
站在人的立场,当然,连烤羊肉串也就可以写入什么什么文明史了吧?如果换为羊的立场,那就成为另一回事。
——话扯远了,我的意思不过是,人,人类,或简直说我们,所言,所行,所信,常常并不像我们幻想的那样好。
可惜是迷途知返也难,因而就需要棒喝。
话归本题,这棒喝是指用慧眼反观乎己,因而就看到可怜可笑一面的那类著作。
上面说人都患有自大的病,因而反观,并立即看到己方的可怜可笑,实在太难了。
物以稀为贵,所以多年以来,形象些说,如果书架也分为上上至下下九层,反观而像是泄气的那些,我总是放在第一层,另一面的,如正史本纪之类歌功颂德的,我总是放在最下层。
性急的读者会问,能不能给第一层书写个目录,奇文共欣赏?很遗憾,一则这类书相比之下数量不多,二则我学浅加荒废,所知已经很少。
不得已,只好用窥一斑以示全豹法,就我一时想到的说说零碎印象,也许可以起点引线的作用吧。
先说一下,这样的反观,所观的人可以多,也可以少;可以明显地包括己身,可以不明显地包括己身。
因为看到的是可怜可笑一面,明显包括己身的价值就更高,用佛家的话说,这才是具慧眼,得彻悟。
以下应该举例了,如果零零碎碎的也罗列,只是国产的也当不很少。
为篇幅所限,只举两处。
先举个登大雅之堂的,是《庄子·秋水》篇开头:“秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘野语有之曰,闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
’”
再举个不登大雅之堂的,是赵南星《笑赞》的一则:“一秀才数尽,去见阎王。
阎王偶放一屁,秀才即献《屁颂》一篇曰:‘高竦(耸)金臀,弘宣宝气。
依稀乎丝竹之音,仿佛乎麝兰之味。
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