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马黄瓜的话,让我暂时放下了心中的那些犹豫,我咬了咬牙,决定继续干下去。
我起床来,就在晨曦之中和马黄瓜一起来到了停放张若水尸体的停灵棚里面。
此刻,停灵棚里面静悄悄的,张若水的尸体,被我们放在了一口临时的棺材里面。
如果是正常的迁坟,现在找人把棺木抬过去安葬了就行了。
但是张若水的不行,她要求我们,在棺木下葬之前,必须先为她做一场法事。
一般送葬出殡之前,要做法事,都是念往生咒之类的经文,但是非常古怪的是,张若水要我们给做的法事,却是异常喜庆的那种,给婴儿降生的时候,做的祝福法事。
她还要求,我们找来一些吹喇叭唢呐的,吹奏结婚时候的喜乐,整个停灵棚里面,弄了许多大红的喜字。
还让我们在棺材上弄一朵红艳艳纸花,给她的尸体穿上红色的披挂,马黄瓜说,这个装扮,是在模仿古代中进士之后的登科之喜。
张若水让我们给她足足凑齐了三喜。
所谓三喜,就是喜结连理,喜登高科,喜生贵子!
说的直白点,就是结婚,生子,中进士!
分明是一个下葬出殡的仪式,结果却搞得如此大喜,这真的非常古怪。
不过,看着那各种喜庆的物件、摆设,还有那些吹奏喜乐的人,我们心底只感到一股莫名的寒意升腾起来。
所谓,物极必反,盛极有衰。
张若水要我们办的这个仪式,表现了人生极乐,这乐极反而生悲,太过于的喜庆,反而透露出一股极其恐怖的阴冷之意,让人不寒而栗,诡异无比!
那些我们请过来吹喜乐的乐班子的人,看到我们对着一具棺材搞这些仪式,都一脸惊恐的瞪着我们,非要我们加钱,不然就不干了。
我和马黄瓜好说歹说,又多拿出来了一千多块钱,这才勉强让人家同意留下来。
我们没有立刻抬着张若水的尸骨,去坟坑那边,因为现在还不是时辰,张若水说,要我们在午
时三刻,阳气最盛的时候,将她抬过去。
午时三刻,是一天之中,阳气最盛的时候,古代杀人就选在这个时间,就是为了避免死者成了鬼,就算死者有什么怨气,太阳一照,也得烟消云散。
可以说,这种时候,一般鬼物都绝不敢出来冒头。
但是张若水偏偏反其道而行之,就要在艳阳天下葬,她的霸气和强悍,也是让我和马黄瓜叹服不已。
当然,这里面说不定还有什么我不知道的特殊原因,很有可能是张若水为了破除她那石墓的封印,而刻意为之的。
这一上午,我们都淹没在了吹吹打打的唢呐声之中。
我和马黄瓜都希望时间快点过去,不要出什么意外才好,但是现实总是事与愿违,就在大约早上十点钟左右,就忽然出事了。
我们焦急的守着张若水的棺木的时候,外面突然传来了一阵惊叫声,吵闹声。
我和马黄瓜相视一眼,都隐隐感到有些不妙,连忙走出去一看,却见此刻停灵棚的外面,那泥土地里面,居然钻出来了一条又一条的蚯蚓。
这些蚯蚓数量之多,密密麻麻,几乎让我们看不到地上的泥土了,他们卷成一团一团的,蠕动,缠绕,看起来恶心极了。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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