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第168章 文苑列传1（第5页）

《夏书》曰：“念兹在兹，庶事恕施。”

忠智之谓矣。

故君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。

苟失其道，则兄弟不阿；苟得其义，虽仇雠不废。

故解狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害，勃韑以逆文为成，傅瑕以顺厉为败，管苏以憎忤取进，申侯以爱从见退：考之以义也。

故曰：“不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为贵。”

《礼记》曰：“爱而知其恶，憎而知其善。”

考义之谓也。

桓帝时，举孝廉，除北新城长。

告县人曰：“昔文翁在蜀，道著巴汉；庚桑琐隶，风移磗磥。

吾虽小宰，犹有社稷，苟赴期会，理文墨，岂本志乎！”

乃更大作讲舍，延聚生徙数百人，朝夕自往劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行。

此邑至后犹称其教焉。

特召入拜尚书郎。

累迁，后为野王令，未行。

光和中，病卒。

孙桢，亦以文才知名。

边让字文礼，除留浚仪人也。

少辩博，能属文。

作《章华赋》，虽多淫丽之辞，而终之以正，亦如相如之讽也。

其辞曰：

楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。

前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之雝，南眺巫山之阿。

延目广望，聘观终日。

顾谓左史倚相曰：“盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！”

于是遂作章华之台，筑乾豨之室，穷木土之技，单珍府之实。

举国营之，数年乃成。

设长夜之淫宴，作北里之新声。

于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也。

乃作斯赋以讽之：

胄高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽。

建列藩于南楚兮，等威灵于二伯。

超有商之大彭兮，越隆周之两虢。

达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫。

惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸乱。

旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆。

设长夜之欢饮兮，展中情之嬿婉。

竭四海之妙珍兮，尽生人之秘玩。