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在他准备写字的时候,张老也有几分感叹:“专也有专的好处,至少滚瓜烂熟了,也不需要怎么调整心态就可以直接进入状态。
不像某些书法大师,心静不下来。
就根本没有什么状态可言。”
“当然,人家书法大师进入状态。
灵光闪现的时候,就意味着一幅传世佳作诞生。
可是道真再怎么灵光闪现,作品还是不可能摆脱前人的局限框架。
所以说,弊大于利啊。”
张老叹息不已,或者这类的话听得太多了,不仅是几个道士无动于衷,就连道真本人也是置若罔闻,专心致志的磨墨。
不久之后,墨磨好了,道真开始提笔准备写字。
“认真一些,拿出真本事来。”
一个道士微声提醒,却是让道真若有所思,随即轻轻点头,屏气凝神,表情严肃认真。
右手执笔醮墨,左手轻轻撩拿衣袖,然后笔走龙蛇,在洁白的宣纸上书写起来。
“上有黄庭下有关元……”
王观看了一眼,顿时惊讶道:“原来是黄庭经啊,我还以为是道德经呢。”
“不对……”
一瞬间,王观收敛了轻视之心,表情一肃:“这是换鹅帖。”
黄庭经、换鹅帖,不同的称呼,却代表不同的含意。
对道家经典比较了解的人,肯定知道黄庭经是一部修道养生之书。
然而换鹅帖却是书法史上一篇名帖,传说是出自书圣王羲之的手笔。
原本为黄素绢本,在宋代曾摹刻上石,真迹已经失传了,现在只有拓本流传。
关于这个换鹅帖,也有一段传奇故事。
众所周知,王羲之非常爱鹅。
山阴有一位道士,想得到王羲之的书法。
知道他爱鹅的癖好,所以特地准备了一群又肥又大的白鹅,然后在王羲之经常路过的地方放养。
王羲之果然上当了,向道士求购白鹅,道士却表示不要钱,只求他抄写一部经文。
王羲之欣然答应,写了半天经文之后,高兴地笼鹅而归。
也因为这段趣事,后世有人将王羲之所书黄庭经称为换鹅帖。
然而王观却是知道,关于换鹅帖的真伪,历史上也是存在争论的。
毕竟王羲之写经换鹅的典故,原文载于南朝《论书表》,文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经,后来不知道什么缘故,就变成了黄庭经。
但是不管怎么说,黄庭经换鹅帖在流传的过程中,如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等书法名家,他们都从中得到启示。
所以真伪之争,并不影响换鹅帖的价值……
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