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二十世纪初,到邙山挖坟掘墓,应该是一种流行。
一开始的时候,洛阳附近的村民拣到古墓里的东西,都视为不祥之物,直接放到村里的寺庙安放。
可是知道这些东西能够卖钱之后,邙山各村庙里以前存放的古物,一夜之间就全部没了踪影。
在盗墓分子发财的示范效应之下,邙山上几十个村庄互相效法,竞相盗挖古墓,视为发财的捷径。
大量的文物被从邙山地下挖了出来,流向全国各地,甚至“倾销”
海外。
根据一些文献资料记载,当时每年秋庄稼收完之后,邙山上盗墓的像赶会一样,成群的人刨红薯般挖古墓。
挖出来的玉器、铜器用箩筐装、马车拉,到底挖出多少谁也不知道。
尤其是在军阀混战的时期,洛阳四郊成立民团、红枪会等武装组织,当地豪绅依靠枪支,驱使穷人,变夜间盗墓为有组织的白天公开挖掘。
一时之间,邙山上很多地方不再种地,专门挖墓。
而且这也不算什么,还有更过分的。
洛阳驻军为搜刮财物,以筹措经费为名,勒令古玩商人交纳百分之二十的税金,开了古玩业征税的先例。
甚至有军阀成立“古玩特税局”
,大量发行经营许可证性质的行贴,等于把盗墓行为合法化了,自此盗掘买卖之风更严重。
这种情况下,盗掘之风随之愈刮愈烈,邙山上以盗墓为生的多达一万多人。
可以说在那个时期,属于全民盗墓的时代。
另外在利益的驱使之下,洛阳盗墓者挖掘古墓的技巧也越来越精,大名鼎鼎的洛阳铲就是这个时候发明的。
不得不说,发明洛阳铲的人真是天才。
要知道由于古墓年代久远,很少保留着封土堆。
在地面上已看不出任何痕迹,一般人要找出古墓的准确位置非常艰难,只能胡乱挖掘碰运气。
但是在洛阳铲发明以后,这件东西简单就是盗墓的无上法宝。
一杆子打下去,从铲头带出来的泥土颜色,就可以判断出来底下有没有古墓。
有了这样便利的工具,许多深藏地下的大墓肯定没少遭殃。
直到建国以后,政府严令禁止盗墓的行为,加上没有了买卖,沿袭近半个世纪的盗墓之风自然终止了。
然而到了八九十年代。
随着古玩市场的复苏,对于古董的需求量日益增长,一些人又开始打邙山墓群的主意,再次重复历史的怪圈。
也就是知道盗墓之风猖獗,俞飞白才感叹这里的大墓没被盗挖,也算是值得庆贺的事情。
“确实很幸运。”
此时,侯老也有几分感叹:“当初确定地图是北邙山之后,我的心里就凉了大半,只是抱着万分之一的希望。
让人过来察看情况。
没有想到,这大墓隐藏极深,而且位置处于比较偏僻的地方,居然没有被盗挖过。
真是上天保佑啊。”
“不是上天保佑,而是这座山的功劳。”
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