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从秦代开始,文化统一之后,在接下来的汉唐宋元明清,每个朝代都有自己的显著文化特征,堪称典型代表。
比如说汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
当然,也不说每个时代,除了这些文化以外,就没有其他拿得出手的东西了。
主要是按照大范畴来总结划分,自然比较容易得出这样的结论。
好比宋代,一样有人吟诗作赋,但是相对词来说,诗赋比较少,而且根本难以超越前人,自然不会成为代表了。
有人总结规律,每个时代的文化易俗,那也是迫不得已的事情,前人已经把某种文化发挥到极致,今人也只好另起炉灶,只要认真挖掘,总能有所成就。
不过,这种情况到了现代,却发生了很大变化。
由于东西方文化的交融与碰撞,文化也随之变得愈加多种多样了。
这下子大家反而茫然起来,就算经过几十年的摸索,但是至今没能找到合适发展的道路。
对此,王观爱莫能助,毕竟他也不是专职研究文化的学者,只不过他却知道,如果不改变现在的状况,营造文化大国的口号绝对只是一个笑话。
在王观忖思之时,俞飞白也没有闲着,直接把箱子听羊皮纸搬出来,然后递给钱老研究。
而且钱老一幅津津有味的样子,好像能够看懂。
见此情形,王观也颇为好奇:“钱老,您懂希伯来文?”
“不懂。”
钱老摇头笑道:“只不过在查验这些羊皮纸罢了,不要觉得文字写在羊皮纸上就一定是古物。
要知道不仅是中国有造假的文物,在西方这样的事情也不少见。”
“没错。”
一瞬间,俞飞白深以为然:“不要说羊皮纸作伪了,就是蒲草纸也有人做旧。”
蒲草纸是什么。
王观当然清楚。
早在公元前三千年,埃及就已经开始利用蒲草纸记录文字,这种纸的做法是把苇草撕开,然后将一层纵横地放在另一层之上。
苇草的天然胶质会把两层黏合一起。
把蒲纸连结起来便成为一卷卷了。
据说西方人的书写习惯,就是在这个时候形成的。
因为在蒲草纸上有天然的横向纹路,那么在行文的时候,肯定是顺着横向面比较容易书写。
经过常年累月的发展。
这样的书写习惯就保留了下来。
至于在中国,由于习惯用竹简刻字,那么就算发明了纸,古人还是习惯竖写。
所以说东西方文化的源流不同。
很大程度上取决于当地的植物?
另外在埃及,由于天气比较乾燥,蒲草卷可能得以留存。
但是在其他潮湿的地方。
这种纸保存不久。
所以就改用皮革之类作为载体。
不管怎么说,古人对于文化的重视,远远超乎今人的想象。
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