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第1919章 心理实验（第2页）

这里边的原因，虽然后世各种大儒喜欢掰扯各种文化优势，但真正的文化优势，凭着良心说，实际上是神州文化中的“忧患意识”

。

简而言之就是，无论出身高低，受教育多寡的年轻人，都对生存环境有高度敏锐的洞察力，或者“主动洞察”

的意识，或无意识。

这种优秀的品质曾经反复从灭亡边缘拯救过神州，并催生过大量的英雄降临于世。

因为这种历史遗留——好的历史遗留，按理说对神州的年轻人期望更高一些也没问题，不过李盛，虽然金融学课程学的不怎么样，多少沾点半桶水那意思，但反过来说，李盛的金融意识还是相当过硬的——不期待任何谁也说不清“程度”

究竟如何的事情，避开风险。

而李盛这倒是，避开风险了，开口就是“虽说”

。

但凡有个三岁的小孩都知道，“虽说”

这两个字之后多半就是“但是”

了。

柴绍不例外，骆宾王这个江湖经验较轻的年轻人同样不意外，一听李盛这话顿时也同时陷入沉思。

还真是，有问题？

两人顿时眉头大皱！

一时间再看向李盛，那眼神都不对劲了，直接就透出一股，有些类似乡间土灶做完了午，洗完了午碗，到了下午三四点，阳光洒落。

岁月流水，时光冷灰，什么也不剩下，类似于这样的消沉之感。

虽然看似程度很轻，但如果要为人类的负面情绪排个序，这反而是等级极高的那一类。

里边的东西说白了，他们其实从一开始，就觉得开疆这是大事，而且是最大的那种大事。

何谓“最大的那种大事”

？就是如果最终失败了，也没有什么好奇怪的——这样的大事！

不过骆宾王毕竟相对年轻，这柴绍倒也立刻回过神来，心说自己这么忧虑干嘛。

神州难道不值得期待一下吉人自有天相！

？

当然了，这属于是迷信，而古人并非是没有迷信这种概念，因为迷信，本质上和所有的“信念”

一样，或者说迷信就是信念，信念就是迷信，是人在摸不清楚方向，感到迷茫时候的唯一选择。

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而骆宾王和柴绍这都是大唐的精英，当然不可能对迷信这类的东西照单全收，反思性还是很强的，因此心里，简而言之，就是还是比较没底。

说来说去，为什么李靖、李绩这些将领，如今都已经不再艳羡韩白这样的历史名将，因为他们已经取得过斐然的外战成绩。