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第一篇 神 骨（第2页）

[6]形骸：形即外形，骸即骸骨，指人的外貌、形体与骨骼。

[7]神骨：即人的内在精神状态。

[8]清浊：即人目光的两种状态，清即清澈，浊即混浊。

[9]邪正：即人内心的邪恶与正直。

[10]动静：即一动一静，指人日常生活中一举一动之间的眼神变化。

[11]含珠：指人的目光就像夜明珠一样，清澈发亮，含而不露。

[12]木发：指人的目光既安详沉稳，又敏锐犀利，就像树上新发出的嫩芽一样生机勃勃。

[13]无人：没有人的意思。

[14]赴的：指人的眼神就像脱弦而出，飞向目标的箭一样凌厉。

[15]萤光：即萤火虫发出的光，一闪一闪的。

[16]流水：指人的目光像流水一样游移不定。

[17]尖巧：指人善于投机取巧和掩饰错误、缺陷。

[18]鹿骇：即鹿受到惊吓而惊恐不安的样子。

[19]别才：即有才学而不走正道的人。

[20]深思：思虑深沉，有城府，喜怒不形于色。

[21]败器：有缺陷、瑕疵的器物，这里指品德败坏的人。

[22]隐流：内心奸诈而又引而不发的人。

[23]抖擞：此处指精神振作。

[24]断续：断，精神振作不能持续维持的状态；续，精神振作、精力充沛的状态。

[25]收拾入门：道家修身养气炼性的道理，即摒除杂念，心中无物，以静待动，蓄势待发。

[26]不了处：指还没有“收拾入门”

的时候，即杂念尚未去除，还不能静心修行的时候。

[27]脱略：放任、不拘束。

[28]做了处：指“收拾入门”

以后，即杂念去除，静心修炼的时候。

[29]疏节阔目：指粗心大意、不仔细周密。

[30]苟且：敷衍了事，马虎。

[31]骨有九起：即古代相术中人的头部与命运关系极大的九种骨相。

[32]强起：充实显露。

[33]平起：平坦方正而不突兀。

[34]角起：像角一样斜插直上，就是所谓的头角峥嵘。

[35]线起：像直线一样笔直上升。

[36]伏犀起：像伏卧的犀牛一样。

[37]芽起：像竹笋、嫩芽一样挺拔。

[38]不得而起：有力有势，又不陷不露、不尖不平、不偏不反。

[39]平伏起：平伏厚实，而又时隐时显。

[40]柱石之器：柱石，顶梁的柱子，垫柱的基石。

这里指国家的栋梁之才。

[41]动履稍胜：动履，行动的意思。