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第六篇 声 音（第28页）

当然，青、白两色也有例外的情况，这就跟人的五行属性中的兼形人关系密切了。

比方说金形人遇上青色带紫的面色，遇上白而有光的面色。

金形人面部正色为白色，青色为木形人的正色，紫色为火炼金的颜色，这样金克木、火克金，在五行关系里均属于逆合，金形人得这样的面色必然飞黄腾达。

金形人虽然以白色为正色，但金形人并不一定以白色为吉色；土形人以黄色为正色，而庚五行属金，阴阳属阳，为阳金，取其金土相当，既无过也无不及，是均衡之相，金形人带土，主富贵，为吉祥；脸部白而有光也是金形人带土的表现，因而也主富贵。

黑色五行属水，主牢狱、疾病、灾难，自然为凶色。

赤色为红色的一种，但不是纯正的红色，纯正的红色就是前面与黄、紫并称为三大吉色的红色。

纯正的红色，颜色鲜艳而明亮，望之给人喜庆的感觉，因而喜事又有红事的称谓。

赤色虽为红色的一种，颜色为红，但其颜色晦暗，忘之不祥，因而为凶色。

前述对七大颜色的划分还是按照其正色、一般情况来讲其吉凶的，也对某些具体的化凶为吉的情况举了几个例子，实际上在相学上，考察颜色的吉凶必须跟人、地、时空相结合来考察，这样的才能准确。

最后，来讲一下相术上最忌讳的四大凶色，这四色是纯粹的凶色，百害而无一利。

一是“太白夹日月”

，所谓日月即日角、月角，位于左右两眉眉骨隆起处至两边发际处，而太白即可以指白色也可以指太白星宿，白色为凶色，太白星宿为金星主杀伐，也是凶星。

白色在日月角位置围绕着眼眶，为大凶之兆，主丧乱。

二是“乌鸟集天庭”

，所谓乌鸟在古时候指乌鸦，是不吉利的鸟，常常是死亡、恐惧、厄运的代名词，其啼叫有“乌鸣地上无好音”

的说法；在文中指的是黑色，也是凶色。

黑色覆盖天庭也就是额头，一见面给人的印象就是黑云盖顶，霉运当头，此相主参革，于文人学士被参劾、革职，也就意味着仕途的一大打击，自然大凶。

三是“桃花散面颊”

，所谓桃花即赤色的斑点，赤色是晦暗的红色，为凶色。

晦暗的红色斑点布满两颊，主刑狱，也就是有牢狱之灾。

四是“赪尾守地阁”

，所谓赪尾即浅赤色的的鱼尾，地阁即下颌，这里指浅赤色的斑点分布在下颌部位，此相主凶亡。

上述四者是文人学士气色中最不吉利的四大凶色，具有任意的一个，也就不要奢谈什么的前程、富贵，只要不祸患相连，就是不幸中的大幸了。

后　记

有一种说法，晚清中兴名臣曾国藩一共有十三套学问，只流传下来了一套——《曾国藩家书》，实际上还有一套，那就是看人识人的学问——《冰鉴》。

曾国藩文拜武英殿大学士，武封一等毅勇侯，实现了一个文人“文拜相武封侯”

的最高理想，其识人用人之明在其中起到了举足轻重的作用。

要知道晚清中兴四大名臣之一的左宗棠、彭玉麟都曾在其麾下效力，没有他的推荐就没有他们的功业；晚清后期的支柱李鸿章更是其弟子，天下督抚大半都出自其一手创建的湘军，湘、淮、楚三系几乎左右了晚清政坛，由此可见其识人用人之明，而《冰鉴》又是其识人用人之学的结晶。

《冰鉴》自问世以来，一直以其体察入微、洞察人心，极强的实用性、启迪性和借鉴性而为人所重视。

本书根据国家图书馆馆藏珍本，精校原文，并结合古人一些辨识人才的著作对其加以注释、解读、补充，并配以大量手绘图表，力图用简明的体例、精炼的文字、新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机集合，全方位、立体地解读曾国藩的识人用人之学。

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