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第三百零二章 六韬书功在飞熊（第1页）

通天殿内，茶案上的岩茶早已凉透，沸水尚在傅凝蝶面前的铜壶里咕嘟作响，水汽已氤氲着漫过袁承志横置的金蛇剑，将剑脊上的纹路被映得忽明忽暗，倒像江闻此刻沉凝的神色。

说起武林大会，江闻在金庸江湖中参与过的不在少数，算起来无非是以下几种。

第一种讲究大义归属，类似于天下五绝华山论剑、郭靖夫妇大胜关英雄会、嵩山五岳并派大会。

这类武林大会不管名头是“争夺九阴真经”

、“抗元保境安民”

还是“事关五岳存亡”

，都是借某种名义将合法性抓在手里面，没来参会的自然就丢失了某种宝贵资格，以至于铁掌水上漂裘千仞武功已然不逊色五绝，却还是对此耿耿于怀，乃至成为心魔。

第二类聚焦于权斗之术，比如成昆策划的少林屠狮大会、任我行的日月神教总坛大会、黄蓉第一次参加的丐帮君山大会。

这类武林大会实则是争夺追逐主导权的各方势力，召集在某个议事场合解决内部问题的活动，大会并无某个确切的目标，因此强势者可以以势压人，善借势者也可乘风直上，大会权局常因外变而骤改。

第三类侧重于合纵连横，譬如少林方丈殒落的少室山英雄会、杏子林丐帮大会、武林各派齐至的武当张三丰百岁宴。

这类武林大会就比较诡谲了，往往是某些较为弱势的群体，需要通过仪式造境与舆论掌控来审判某个强势方。

当时萧峰为救阿朱，已独闯聚贤庄，饮断义酒，与天下英雄为敌，谁都知道没办法留住他，因此只能从第二类大会转为第三类大会，让他即便武功盖世，也注定众叛亲离、退出江湖。

江闻细细思索了一番，觉得后两种这类武林大会，过度依赖阴谋诡计可能引发反噬，需在「阳谋」与「阴谋」间找到平衡，而明确的意图和广泛的人脉网络才是凝聚人心的关键。

“袁大侠所言‘紧要一步’，莫非是指‘名正言顺’的由头？”

江闻指尖摩挲着案角雕纹，目光落在殿外渐沉的暮色里，“确实，我也知这名头不足，压不住江湖人的心思——毕竟无实利、无大义，很难让豪杰甘心远道而来。”

这一点江闻自然也了解，就像广州之乱的前提，是五枚师太拿出了伪作崇祯遗诏并背书，硬生生将“反清复明”

老套路变成了“造反有理”

新气象。

可如果只是照搬照抄宋献策的思路，很难想象武夷山上打出一支“反清”

旗号有什么用处，最大的可能是偌大江湖谁也不愿意前来会盟，毕竟就凭武夷派现在这点名声，路费车票也不给报销，暂时很难让人提起兴致。

“正是如此。

若只说些不痛不痒的理由，想来会视作门派自娱，若是不留神说重了，则被疑借会盟争权，届时别说辨敌友，恐怕连闽北小派都未必肯来。”

江闻思索着，觉得这个虚头巴脑的东西确实很有必要，若是江闻想不出一个像模像样的名头，自然不可能凭借什么交情让江湖同道赏光，这也是武夷派武林大会尚属草稿的最重要原因。

傅凝蝶这时摇摇晃晃地端着新煮的茶过来，铜壶搁在案上时溅出几滴热水，瞬间冒成白烟。

袁承志微笑接过茶盏却没喝，只盯着杯中晃动的茶叶，顺理成章地问道。

“袁某还有一个疑问，不知江掌门与这江湖上的门派，多少打过交道，多少攀过好意，又有多少算是过命的情义。”

江闻听罢内心盘算着。

福威镖局有人质在自己手里必然算一个，剩下身处闽粤两地的，诸如天地会陈近南、南少林三德和尚、洪熙官、金刀骆元通……怎么有一个算一个都在造反？武林大会邀请他们来真的合适吗？再想想明清江湖南北东西四大门派，分别是武当、少林、太极、峨眉。

武当派掌门冯道德虽然与自己认识，但他光是崇安、福州两次见面就被江闻痛打了两次，武当弟子在广州又和自己作对，两边仇雠显然多过交情，没有一点千里赶来赴会的理由。

少林分为南北两支，北少林早在十几年前为避祸就封山闭门，南少林则遭遇焚烧后化整为零矢志抗清，两边看起来不愿意也不方便过来参与。

而另外两个门派他就更陌生了，温州太极门江闻从未打过交道，四川峨眉派与福建路途相隔何止千里。

这样算来四大门派一个都来不了，武夷派的武林大会似乎一开始就濒临破产——总不能江闻一人一剑杀上门，把各大门派的掌门都打晕绑过来吧？那他见面第一句说什么，“不错，你是这次来的人里素质最好的一个”