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第十二章 兼相爱交相利（第3页）

“那么，先坐下吧。”

向山看着尤基，想要说点什么。

这一瞬间，大脑之中涌出的东西实在是太多了，他竟然不知道先表达什么好。

“要说的东西很多。”

向山扶住额头：“我得想想，先跟你说什么比较好……”

在教导他人的时候，人需要先理解自己想要传授给别人的到底是什么。

一个人觉得自己明白了什么东西，那不算“明白”

，只有当他知晓如何用陈述性语言，将自己所知道的东西完完全全的传递给另一个人的时候，他才算是真正“掌握”

了一个概念。

因此，教授他人什么事物，对于传道者本身来说，也是一种更加深层次的学习。

这也是为什么会有那么多忙于研究的学者愿意在名为“高等院校”

的机构带课的原因——其中固然有一部分是现代大学的制度要求，但另一方面，“传道”

这件事也有利于学者整理自己的思路。

向山目前就处于这么一个状态。

他的大脑之中，有很多东西都被唤醒了，有很多东西朦朦胧胧的存在着。

他无法捕捉到这些混沌的概念。

而教授他人，就要求他用“语言”

来捕捉这些含糊的意义，将之转化为能够道明的东西。

传授给尤基一些本领，确实有“报恩”

以及“栽培”

的成分，但这对向山也有很大的裨益。

这也是他想要“培养助手”

的重要原因。

这是属于他的“康复疗法”

。

“尤基，接下来我要告诉你的事情，会让你进入一个完全不同的领域。

我不熟悉这个时代，也无法告诉你这意味着什么。

有可能听了这些话之后，你就很难向过去那样平静的生活——一旦你知道了某些知识，你就无法想象‘不知道这种事的前提下生活’的样子。”

这就是“知识的诅咒”

。

有些知识，确实可以被动的驱使人，做出一些无知的愚者难以想象的事情。

古典时代的先哲想要让民众愚蠢，也是基于这一点来考虑的。

尤基没有任何退缩：“我想知道！”

“你要想清楚，这是最后的机会，孩子。”

向山开口道：“无知的生活在安宁的世界中，不知道自己在忍受痛苦，未必不是一种‘幸福’。

追逐一个光明的理念，却始终处在求不得的苦境之中，也未必就是好的。”

“向山，你今天说的话都很难懂啊。”

尤基挠了挠头：“但是，我始终觉得，知道得多一点就真的很好。