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第六百三十八章 朱允熥的邀请（第3页）

虽说这里有一定的政治因素，但更多的是东西两派对于教义的不同理解。

留在罗马的教派认为圣子和圣父同质，圣灵是从圣父和子出来的。

而君士坦丁堡的东方教派则认为圣灵是从父出来，没有“和子”

二字。

这对于普通人来说，根本就是个无关痛痒的问题。

可对于一个宗教来说，这是涉及到神性和人性的大问题。

自此教会分成两派，一派以罗马城为根基，承认基督有神人二性，即后世所称的公教，天主教。

一派只承认基督有神性，拒绝承认基督有人性，盘踞在君士坦丁堡，自称为东方正派教，也就是后来所说的东正教。

东西教派一经成型就互相攻讦，指斥对方为伪脚。

东西两派更是为此打了上千年，以至于传承到马太这一代牧守之时，两派的纷争依然没有结束，彼此都给对方的教徒下了教罚。

所谓的教罚，其实就是东正教和天主教互相给对方的教众下诅咒罢了。

此时的马太牧守陷入了和博义九世一样的难题，那就是本心里不愿意去，但又怕被对方抢了先，成功说服来自东方的强大大明帝国皇帝皈依。

但马太牧首的纠结很快就消失了，因为他迎来了一个特殊的客人，拜占庭帝国皇帝曼努埃尔二世和其皇后耶莱娜。

“马太牧首应该也收到大明皇帝陛下的邀请了吧？”

马太苦笑道。

“收到了，是一个大明商人递上的，他声称如果我同意，会有人专门护送我前往康居城拜见大明皇帝陛下。”

曼努埃尔二世闻言也跟着苦涩笑了笑。

“你比我还幸运点，大明锦衣卫直接将信件放在了我的枕头边上，我第二天起床的时候才发现。”

“然而，我审问了所有护卫，他们都表示夜里没有任何人擅离职守，更没听到任何声音！”

“直至现在我都搞不清，这封信是如何神不知鬼不觉出现在我枕头旁的。”