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136余波（第3页）

教皇亲自颁布了通缉令，却也给了他整整一周时间收拾东西离开。”

墨顿柯说。

洛西卡惊讶地说：“这怎么可能？”

墨顿柯有些看不起这个年轻，疯狂的红衣主教，这家伙甚至连他有权调阅的文件都没看就在那里乱吼。

“他的论文你去调阅了看，你会发现内容很熟悉。

上一任枢机主教卡尔编写的《传信者》，这个现在神学院的必读书几乎有一半就是抄的孙棣桂的论文。”

“什么！

？”

洛西卡跳了起来。

“孙棣桂对于教义的理解不会比你浅，他不是个信徒并不是因为他没有信仰，而是因为他已经超越了信仰。

是他首先提出了将这个世界的力量分为宗教，科学和神秘学三大体系，提出了从原始图腾崇拜到单一神祗形象的七个层次的过渡提炼。

他总结了各种宗教面对各类信徒和非信徒进行传信时候的优势和劣势。

什么比较宗教学的创始人不是那帮白痴社会学家，而是这个你眼里的教廷的奸细和叛徒。”

洛西卡不知道该说什么了。

《传信者》这本书对于近百年来由教廷培养的各级神父具有什么样的意义他很清楚。

《传信者》不是一本疯狂的书，书里没有一遍遍重复《圣经》里的内容和各种解释，而是分析了这个实际上的力量体系，用翔实的材料说明了人类是如何一步步从原始的自然图腾崇拜中发展出今天这样宏伟壮丽，有着丰富理论体系支持的宗教的。

《传信者》从来没有被正式发行过，只在教廷内流传。

但少数几本流传出去的书，在那些历史学家，宗教史学家们眼里都是极为宝贵的财富，书里第一次建立起完整的比较宗教学的轮廓。

如果墨顿柯所说的是真的，那孙棣桂可能是有史以来最优秀的神学院学员。

如果不是因为他是德鲁伊，他对于教廷的贡献，排上他的资历，现在恐怕地位绝不会低于红衣主教这一个档次。

他是个异教徒！

这样的声音在洛西卡心底徘徊着，但他再也不敢胡说孙棣桂伪造圣光这种没知识没文化的话了。

那刺破青天，强大的宛如神迹的圣光，的的确确是真的。

孙棣桂的力量超越了体系的界限。

他这个红衣主教不得不承认，他在自己浸淫了一辈子的信仰方面，居然还不如一个异教徒。

“可他毕竟是个异教徒！”

洛西卡吼了出来。

“允许固执，允许把单纯的信仰当作一切的是那些普通的教徒。

我们的目标是将所有人变成那样，然后我们才能允许自己变成那样。

……你是十仁衣主敷，我希望你不要那盅天真。

这次的事情戒备向社下报告的。

阁下，请你多去读一点书。”

墨顿柯更失望了，怎么会有这样一个红衣主教来和自己搭档着掌管宗教裁判所呢？