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第十七辑 盛世中华唐朝（第7页）

文成公主带去的乐队大大丰富了藏族的音乐。

当时，松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人也被聘请到吐蕃掌管文书。

唐朝还给吐蕃送去蚕种，派去养蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。

先进的汉族文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化的发展起了很大的促进作用。

公元680年，文成公主去世，她在吐蕃总共生活了40年。

文成公主为汉藏两族的友谊作出了贡献，一直受到藏族人民的深切怀念和爱戴。

●唐三藏西天取经

唐三藏就是玄奘。

玄奘是唐代著名的佛学大师、翻译家和探险家，玄奖是他在佛门的法号。

因为玄类潜心研究佛学中的《经藏》《律藏》和《论藏》，所以人们也叫他唐三藏。

唐三藏自小受到身为虔诚的佛教徒的父亲和在洛阳净土寺出家的哥哥的影响，13岁那年，他也当了和尚。

自此之后，唐三藏便与哥哥一起学习佛经。

唐三藏十分聪明，而且十分刻苦地研究经典。

到他15岁时，不仅能背诵《涅桑经》，并且还能讲解。

隋末唐初，许多精研佛典的高僧全集中在四川成都一带。

唐三藏跟他的哥哥到了成都空慧寺，向高僧们请教，佛学学识大有长进。

后来，唐三藏决心继续深造，毅然离开哥哥，独身一人沿长江东下，抵达荆州，在天皇寺与僧众研究经典，随后又北上河南、山东、河北等地，拜访各处著名的高僧，探讨各家的学说。

唐三藏对佛学钻得越深，困惑越多，他发现国内佛经现有的译本的翻译有很多差错。

为了探寻经典的真谛，追求佛教的至高境界，他决心去佛教“圣地”

一探究竟。

于是，唐三藏又来到长安，向外国人学习天竺语文，筹集经费，作远行的准备。

当时中国的西部地区在突厥的控制下，人们要想出国，必须官府批准，领取过所（护照）才能成行。

唐三藏虽已提出申请，但还没得到批准。

公元627年，唐三藏随同一些商人从长安出发，踏上了西行之路。

当他们就要到玉门关（唐朝边境的最后一道关长）的时候，唐三藏的坐骑死了，随从他的两个小和尚全跑了，偏偏官府的差役也追了上来。

唐三藏藏在客店里，真不知怎样才好。

瓜州的州官李昌拿着追捕文书走了进来，问道：“您就是玄类师父吧？”

唐三藏沉吟了一下，没有答话。

李昌说：“师父若说实话，弟子可以帮您想个办法。”

唐三藏见李昌神态诚恳，就说：“不错，贫僧正是玄奘。”

李昌道：“师父诚心到天竺研习佛法，功德无量，我定当尽力帮助。”

说完就扯碎了追捕文书，说：“师父尽快赶路吧，要是晚了就出不了关了。”

唐三藏听完大喜过望，急忙赶路出了玉门关。

在瓜州，唐三藏结识了西域的石粱陀，就请他当向导，又有位瓜州老人送给他一匹瘦马。

这匹马虽说瘦，但是它曾经往返天竺国十余次，熟识道路。

唐三藏从瓜州出发，走出50多里，绕玉门关而过。

一日中午，来到了一座烽火台。

他正在马旁休息，突然一箭飞来，虽未射中，却也吃惊不小。

惊魂未定，又是一箭射来。