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第二十二辑 呼啸而来的草原之风（第8页）

最后穿过河西走廊，终于到达了上都（在今内蒙古，元朝的陪都）。

这时已是1275年的夏天，距他们离开祖国已经过了4个寒暑。

马可·波罗的父亲和叔叔向忽必烈呈上了教皇的信件和礼物，并向皇帝介绍了马可·波罗。

忽必烈非常赏识年轻聪明的马可·波罗，特意请他们进宫讲述沿途的见闻，并携他们同返大都（今北京）。

后来，又留他们在元朝担任了官职。

马可·波罗很快就学会了蒙古语和汉语，掌握了朝廷的礼仪。

他借奉皇帝之命巡视各地的机会，走遍了中国的山山水水，中国的辽阔与富有让他流连忘返。

他先后到过新疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建以及北京等地，还到过越南、缅甸、苏门答腊等一些东南亚国家。

他每到一处，总要详细地考察当地的风俗、地理、人情。

在回到大都后，又详细地向忽必烈进行汇报。

17年很快就过去了，马可·波罗越来越想家。

1292年春天，马可·波罗和父亲、叔叔受忽必烈委托，护送一位蒙古公主到波斯成婚，他们趁机向忽必烈提出回国的请求。

忽必烈答应他们在完成使命后，可以转路回国。

1295年末，他们三人终于回到了阔别24载的亲人身边。

他们从中国回来的消息迅速传遍了整个威尼斯，他们的见闻引起了人们的极大兴趣。

他们从中国带回的无数奇珍异宝，一夜之间使他们成了威尼斯的巨富。

1298年，马可·波罗参加了威尼斯与热那亚的战争，不幸被俘。

在狱中，他遇到了作家鲁思梯谦。

于是，由马可·波罗口述，鲁思梯谦记录整理出《马可·波罗游记》一书。

在《马可·波罗游记》中，他盛赞了中国的繁盛昌明。

发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币，等等。

书中的内容使每一个读过这本书的人都会产生无限神往。

《马可·波罗游记》一书在欧洲广泛流传后，激起了欧洲人对中国文明与财富的倾慕，最终引发了新航路的开辟和新大陆的发现，同时也使这位颇负盛名的旅行家获得了自由。

●元朝建帝师制度

元朝建立了一种独特的僧官制度，即帝师制度。

窝阔台统治时期，蒙古皇室已对藏传佛教各教派有所了解。

公元1247年，阔端写信邀请萨迦派高僧萨班·贡噶坚赞至凉州相见，萨班之侄八思巴随伯父同往。

不久，西藏地方僧俗势力在萨班的号召下归顺蒙古皇室，萨迦派因而独受倚重。

公元1253年，忽必烈闻八思巴之名，召置左右，从受佛戒。

公元1260年，忽必烈即蒙古大汗位。

同年，设总制院（后改称宣政院），负责管理全国佛教及藏族地区事务，封自幼生长于蒙古宫廷的藏传佛教萨迦派高僧八思巴为国师，命其领总制院事。

公元1269年，八思巴献其所制蒙古新字（即八思巴文），忽必烈将其颁行全国。

次年，升八思巴号为“帝师大宝法王”

，赐玉印。

从此，帝师一职的设置终元朝之世而未改。

帝师是位高权重的职位，自八思巴之后嗣帝师者，例领宣政院事，秩从一品，赐玉印。

忽必烈以后历代元朝皇帝即位，皆从帝师受佛戒。

即位之后，要专门对帝师“降诏褒护”