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第七百七十章 鬼谷之奥（第2页）

赵谦道：“第二鬽、伙鸿焜他们真气不纯，是因为急功近利，好径贪快，致使真气驳杂。

若是我故意因需为之，应该会有所不同。”

诸葛清岚思索片刻后，道：“言之有理。

梅止于酸，盐止于咸，而其美常在酸咸之外。

此法或真有奇效。”

赵谦道：“水不洗水，尘不染尘。

要想清水染尘，需对水有更深的认识。”

诸葛清岚道：“看来你已有所心得。”

赵谦道：“八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，其中，坎、兑两卦均为水，这足以说明水的特殊。

坎为一阳中陷二阴，阴为形，阳为气，气藏形中，故坎为万物根源。

而兑为一阴上彻于二阳，形显露于外，阴湿阳燥，为发生之利泽。

因此，坎为流动之水，兑为静止之水。”

诸葛清岚道：“《周易》中，水为阳，《易传》以阳刚立言，多为阳克阴，故坎水克离火。

而《老子》在思想上较之《周易》更进一步，以水为阴，主张阴克阳。”

赵谦道：“《老子》思想分为两重，上善若水，虚怀若谷。

我们以往注意了第一重，却忽视了第二重。

老子的守柔和处下分别为水和谷的引申。

坎、兑二卦看似意义重复，实则一纯为水，一为水之谷，于意不重。”

诸葛清岚道：“天师道的溪谷剑法便是水与谷并重。”

赵谦道：“知其白，守其辱，为天下谷。

或许鬼谷之谷，便是指道家。”

诸葛清岚道：“那鬼谷之鬼，是指……鬼方。”

赵谦道：“或许便是。

我便用鬼方的岣嵝炁箓与道家心法相融合，看看有何效果。”

诸葛清岚道：“虽说我们不知岣嵝炁箓的心法口诀，但与鬼方恶战这么多年，对其心法已有些了解。”

赵谦道：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭。

这便是我对岣嵝炁箓的了解。

接下来我试着将岣嵝炁箓与道家心法相融合。”

诸葛清岚道：“我为你护法。”

三溪池为水帘、青龙、龙背三溪汇流处，因有迎霞聚瑞之涵，故易名映瑞池，乃当年鬼谷子与其弟子习武之处。

池中有一井，每年夏秋，池水从坝顶溢出，形成飞瀑，蔚为壮观。

赵谦盘腿坐在映瑞池面上，闭目运功，黑白两股罡劲围着其盘旋不止，飞瀑溅出的水珠从四周缓缓涌来，在其周围形成一个水球。

诸葛清岚站在三丈之外，柳眉紧皱，暗道：“赵大哥修炼已有两月，为何以气引流的威力不增反减了。”

思毕，缓缓抬起玉手，剑指一捻，使出两成功力，化引四周水流形成一道水剑，向赵谦射去。

水剑击中水球，水球登时溃散。

赵谦缓缓睁开双眼，眉峰深皱，暗道：“怎么如此不堪一击？”

旋即又紧闭双眼，陷入深思。

诸葛清岚并未打扰，静静守护在旁。

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