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第23章 否定之否定（第5页）

这点对所有功法来说都是一样的。

所以司阳在思考，至阳拳还存在哪些未被察觉的弱点。

若敌人用至阳拳，他该如何巧妙化解。

而第三件事，承接第二件。

就是发现弱点后如何弥补，将至阳拳继续完善。

显然，完成第三件事，等于做到第一件事。

这时司阳发现，三件事合起来，不就是哲学中的否定之否定么？

事物的发展就是在不断的自我否定中前进。

通过不断克服消极因素、保留积极因素。

最终以量变引起质变，达到升华。

而涅槃功法似乎也是如此。

不论是《涅槃塑我功》、《九死功》，还是《九转不灭功》。

都是一次次先否定原来的“生我”

，将自己寂灭。

然后再否定寂灭的“死我”

得到新生，在一次次反复中突破极限。

想到这里，司阳脑子里突然蹦出一个想法：

若在修炼的各方面中广泛利用否定之否定规律，是否能持续突破极限？

想到此处，司阳脑中突然闪过一道灵光。

但这道灵光转瞬即逝，他没能没抓住。

司阳蹙眉：

“为何我隐隐觉得，若抓住那道灵光，会有难以想象的好处？

很怪，明明以前灵光都能抓住，为何这次失败了？

难道冥冥中有什么力量在阻碍我？”

司阳仔细思索，觉得很有可能。

他曾在古籍上看到过。

有时修士脑中一闪而过的灵光，若能给他带来莫大的好处。

很可能会受冥冥之中的天道影响而抓不住。

“可恶！”

司阳眉头皱了起来，相当心痛。

一个机缘就这么没了。

“我记得想避免或降低这种事发生的可能性，需要修炼末那识和阿赖耶识……

看来弟子比武后，这两识的修炼就要提上行程了。”

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