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第122章 形而上学的错误（第2页）

看见人世疾苦，都心生恻隐，想创造美好世界。

但无数人前赴后继，都无一失败。

张英的手段，其实还不是我见过的最极端的。

但在我看来，算唯一一个成功的。

所以我现在是真心向你推荐这种方法。

若你不信我的话，你可以去查阅历史。

人类千万年历史，哪怕在所谓天地尚通、大道昌盛的时代。

也杜绝不了苦难、纷争、邪恶等等。

更何况一个绝天地通、大道衰落的时代呢？”

司阳颔首，暂时没有说话。

倒不是他被邪祟的话动摇了。

而是这段话的后半部分，引起他的注意。

确实如邪祟所说，九洲、乃至诸天万界。

在远比地球漫长的修炼史中，都没有诞生出类似地球的现代文明。

现代文明的生产基石，是工业。

工业的基石，是科学。

诚然科学的诞生，是偶然中蕴含必然的事件。

说它必然。

是因为只要人类还向往美好生活、拥有难以满足的欲望。

只要文明还在发展、文化还在进步。

就一定会向更高的方向发展。

最终孕育出现代科学文明的种子。

说它偶然。

是因为孕育其的过程，不是一蹴而就的。

而需要很多偶然性的事件，慢慢推动这一进程。

在一系列必然出现的偶然事件的累加作用下。

终会诞生出科学文明。

所以诚然无法确定科学何时出现。

但能确定科学一定会出现。

但对司阳现在身处的修道文明来说，就很奇怪了。

在他已知的信息中，修道文明跨越了亿载岁月。

范围涉及诸天万界。

然而如此漫长的时光、这么广泛的世界。

竟从未诞生出科学文明？

甚至连种子都没见过。

要知道，过去最昌盛的黄金时代。