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第七十二章 义和团 上（第1页）

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www..lā吃过了睌饭以后，高珺又去找秦铮，因为秦铮说过，在什么不懂的事情，可以来找他[＜{?＜]）}］〕z〕）]

临时执行委员会成立以后，成员就都在岸上居住，因为岸上的条件肯定要比舰上差，而在这个时代，领导自然要起一个带头示范用

不过高珺来到秦铮的房间时，却现秦铮正在和妻子周萍说话，虽然医务人员是可以留在长白山舰上，但周萍还是决定搬上岸来和秦铮住在一起

高珺当然认识周萍，因此只和周萍打了一个招呼就要告辞，不想在这个时候打扰秦铮夫妇，但却被秦铮叫住，道“高珺同志，有什么不明白的事情就尽管说吧，不要把问题带到明天”

周萍也笑道“是啊，小高就不要客气了，有什么事就说吧”

见秦铮夫妻都这样说了，高珺也就没有客气，将巩金燕的事情向秦铮讲说了一遍

听完了高珺的讲说，周萍道“说起来这个姑娘到是很可怜的”

秦铮则道“高珺同志，你来对我说巩金燕的事情，恐怕并不仅仅是要表示你对她的同情吧”

高珺点了点头，道“秦政委，我是觉得她的遭遇确实让人同情，但她的一些做法又我觉得太过份了，比如她说在进攻教堂的时候，她不仅杀了那个庇护无赖的神父，而且还杀了一名修女，但那个修女并没有做伤害她的事情，而且后来她参加了义和团之后，还杀了许多外国传教士，教民，烧毀了一些教堂，我不知道这些外国传教士是不是都是坏人，但在教民当确实有些是无辜的人，连巩金燕自己都说了，有些人仅仅只是家里有几件洋货，结果就被义和团杀了，这也未免太过份了吧因此我也不知道应该怎样对待她才好”

周萍笑道“你不是任命她当小队长吗？”

高珺也有些尴尬，道“周主任，当时我也没想好，头脑一热就任命她当小队长，后果总觉得有些不对劲，才来找秦政委”

秦铮点了点头，道“高珺同志，你反应的问题很重要，也是我们以后必然会面对的事情，那就是义和团的性质问题”

顿了一顿，道“高珺同志，你对义和团了解多少”

高珺摇了摇头，道“不知道，只记得上学的时候历史课本上讲过，好像是说义和团是爱国运动的吧”

秦铮笑了一笑，道“好吧，我就给你讲一讲一般来说，对义和团运动有两种评价，一是义和团是一次爱国运动，是国老百姓自的一次反帝国主义的爱国斗争，让帝国主义见到了国民众的力量，因此避免了国被列强瓜分的命运，这是一直以来官方的说法；另一种说法是义和团运动不过是一种暴民的暴行，宣扬的是邪教思想，是封建、愚昧、落后的代表，国联军侵略国，义和团运动要付主要的付责，对国造成了巨大的伤害，这种说法一般来自络，但有一些学者也是这样的态度”

高珺怔了一怔，道“怎么会有这两种截然不同的评价呢？”

秦铮道“其实这两种评价都沒有错，只是立场不同而己，就从巩金燕的遭遇上就可充份体现出这两种截然不同的性质来由于清政府**无能，丧权辱国，和列强签定的不平等条约有一条，就是列强在国有自由传教权，我不否认在传教士就没有好人，在国就沒有做过好事，但这些外国传教士在国也有相当大的特权，而在传教的过程，自然会使用到这些特权而有一部份传教士则借用这些特权在传教地侵占田地、聚敛钱财，甚至越俎代庖干涉国地方政府的政令，这些做法当然会引起国人的不满”

“而传教士们传教是面对着国的底层社会，因此有一些社会无赖流氓见到了空孑，加入教会，借助教会的势力横行乡里，传教士为了吸引国人信教，往往也会包庇这些信教的无赖流氓，由其是在百姓和教会产生了纠纷之后，官府因为惧怕外国人的势力，偏坦教会一方，而这一类活动被清政府称为教案，国联军侵华前的四十年间，全国共生了有记录的各类教案达百多起再加上这六十余年以来，国一直都被外国欺负，以及欧洲教会的教义与国底层社会的风俗习惯不同，这样一来就造成底层的民众与教会之间的严重矛盾对立当这种矛盾对立达到不可调合的时候，老百姓就会用自己的方式来解决，那就是自行组织起来暴力来对付教会，而义和团运动就是在这种时代背景下产生的他们集合起来杀传教士、杀教民、烧毀教堂，甚至和官府对抗，说成造反也可以”

“巩金燕的遭遇就是典型的教案，在这个时代有十分鲜明的代表性，先无赖借助教会的势力，想强占她们家的土地，教会为了庇护教民，向官府施压，而官府俱怕外国人的势力，因此在判决的时候偏坦那个无赖，把她们一家陷害，在这种情况下，巩金燕只能借助义和团的力量报仇，最终她自己也加入了义和团，反对教会，反对外国人，因此说义和团运动，是国老百姓自的一次反帝国主义的爱国斗争，是绝对有道理的”

高珺点了点头，道“那么另一种评价又是怎么回事呢？”