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三清表 二（第3页）

三清之称始于六朝，开始仅指三清境。

三清之作为道教尊神，是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。

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四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。

即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。

四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后的四御之首。

玉皇之名，首见于梁陶弘景《真灵位业图》，它在所列神谱第一中位玉清元始天尊之下，列玉皇道君，位居右位第十一；又列高上玉帝，位居右位第十九。

在诗人们笔下，玉皇大帝是神仙世界的最高神，得道成仙者都须向它朝拜，群仙犹如世上皇帝之公卿，皆列班随侍其左右。

两宋崇道，对玉帝的尊崇尤甚。

次为中天紫微北极大帝，传为协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候之神。

三为勾陈上宫天皇大帝，传为协助玉皇执掌南北极与天地人三才，统御诸星，并主持人间兵革之神。

四御又有另一不同解释，称之为四极大帝，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。

据《灵宝略纪》称：太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日。

而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。

元始乃与道君游履十方，宣布法缘，既毕，然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即为广宣经箓，传乎万世。

又据《洞渊集》称：玉晨道君者，乃大道之化身也。

言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉。

道君即审道之本，洞道之元，为道之气，即师事元始天尊，称受道弟子焉。

犹是老君禀而师之矣！

居上清真境禹余天中，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘真人，传教于万国焉！

上清、灵宝派新造作的太上道君，依然以道为根，体现了道教以道为最高信仰的思想。

后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。

哲学意义。

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