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第322章柳暗花明（第2页）

他问阿沙：“你这佛像多少钱？”

阿沙嚷道：“五十万！

我这佛像是龙婆吉开过光的！”

周倜心想：行，逻辑严谨，知道不可能真拿个古董碰瓷就说是高僧开过光的佛像，价值不高价格却高，关键还没法去求证，那些高僧开光都是一屋子佛像一起开光的，佛像又长的一样，估计他自己也不知道哪个是他自己开过光的。

报了价，那么就要有人来说和了。

果然，周倜刚想到这，旁边一家店里涌出来五六个皮肤黝黑的花衬衫。

为首那个远远的大声叫到；“阿沙，你怎么这么慢，干什么呢？”

那阿沙回话：“素巴，他们撞碎了我的佛像！”

一听这话，素巴那群人呼啦一下就围了上来，抄着软绵绵的泰式口音嚷着让周倜他们赔钱。

而那叫素巴的这时也装起了好人，他先安抚了同伴，然后凑近周倜两步，装似好言好语一般说道：“这位先生，一看你们就是游客，你们可能不知道，这佛像是我们曼谷高僧龙婆吉亲自开过光的，在阿沙家里供奉了好多年了，你这给撞碎了，不赔偿的话，真是说不过去。”

他又转头问阿沙：“阿沙，你这佛像是用了多少供奉才请来的？”

“五十万，那还是六年前！”

阿沙大声喊道。

“这你看……”

素巴假装叹气：“欠债还钱，这没说的，你也别觉得我们讹你，这龙婆开光的佛像到底多少钱，您也可以打听打听，或者你要是觉得不值这个价也行，你们留两人在这，然后你自己去求一个龙婆开光的佛像给我们送回来也行。”

这话说的乍一听好像在为周倜他们考虑，但其实让周倜去请个龙婆开光的佛像这种事是根本不可能做到的。

书中带言，

这泰文化地区的龙婆和中华文化里的高僧虽然意思接近，但其实并不是一码事。

在大乘佛教里，和尚就是菩萨佛祖的奴才，假如有一天菩萨佛祖突然显圣了，要惩罚某个和尚，那和尚们肯定是不敢反抗的。

就比如某某某某佛，这里咱也不敢点名，说是你到了我这庙就必须上香许愿，然后必须去还愿，不上香或不还愿就惩罚你，这特么是一个佛能干出来的事儿？关键是那些恬不知耻的大乘和尚就是以此证明自家佛祖灵验的，就是这么和别人说的。

小乘佛教就不同了，他们注重的是自我修行，暹罗僧人是真的很注重认自己的德行，在新闻里经常能看到僧人深入灾区救灾或者到贫困地区做治疗、教育，关键是人家不是作秀，真是一干就是几十年。

这是因为他们认为这是为自己积德，是提高自己的修行，所以不会有勉强不会有为难。

可以说小乘佛教的僧人是利己主义者，但他们利己的同时也在利人。

所以呢，小乘佛教认为所谓神佛不过是现行一步的修炼者，是大能，我或许永远达不到你的高度但我也能成佛。

这点不像大乘佛教的和尚，都是奴才。

简单看看他们做的事情就能说明一二。

首先是卖佛牌。

佛牌是什么，那就是神佛法力的体现，是人间的法师请求神佛赐予一丝力量，比如药师佛佛牌就是借助药师佛的力量带给人健康，掩面佛保护安全之类的，放到咱们华夏就类似于开光。

但就是有暹罗和尚敢自己创立一些全新的佛牌，比如暹罗北部的古巴杰士纳大师就自创了蝴蝶佛牌，卖的还很不错，一个就要七八万。

这是什么意思？

这就是已经自比为神佛了。

更别说那些死后敢给自己金身立庙的和尚了，他们那就是说老子已经成就罗汉果位了，拜我就行了。

但在大乘佛教呢，列位见过几个寺庙是专门供奉和尚金身的？

而龙婆，这就是死后能金身立庙的高僧，这还不是自己说自己是龙婆就行的，要万民请愿，还要王室册封。

所以也就不难想象搞一个龙婆亲自开光的佛像会有多难了。

你有钱都不行，排队都要排个几年。