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第8章 蓝毗尼园佛母托孤（第3页）

佛世时常有人直呼佛为“瞿昙”

，犹如国人称“老瞿”

一样随便。

然而，由于高龄头胎、户外异产等诸多原因，年过四旬的王后摩耶夫人并未等到命名这一天，2月15日，产后第七天，便在蓝毗尼将襁褓中的太子托付给妹妹，以奉持五戒之德，魂归忉利天化生为天子。

可怜太子尚未看清生母慈容，就成了没娘的孩子！

“瞿昙弥大爱道于世尊母命终后乳养世尊”

，作为姐姐陪嫁的媵妾，姨母大爱道含泪接过太子，她要将姐姐的亲骨肉乳养长大，却把亲子难陀交给奶娘喂养。

太子是吃着姨母的奶，听着姨母的童话儿歌长大的！

净饭王一生育有二子，从小就很重视启蒙教育，据说七岁即令孩子习文练武，如学书写字，诵习经典，造作文章，骑乘大象，驾驭车马，使用弓弩，包括各种学艺军体，凡是王族青年该受的全部教育，都是少年王子的功课。

学堂教育使悉达涉猎了各种宗教知识，包括与婆罗门教一样古老的沙门教，亦如他后来所说：“诸过去婆罗门所持法行，吾已悉知。”

悉达从小发育良好，又受到了良好教育，成年后生得“一寻之身”

。

一般人的臂展指距与身高基本相等，古语有“八尺为寻，倍寻为常”

的说法，故臂展达到八尺以上称为一寻，但是历代尺度不尽相同。

圣典明确记载，佛是一寻之身，身放圆光八尺量。

鉴于有关圣典译出于南北朝，刊刻于宋代，参考南朝一尺约合25.8cm，北朝一尺约合30.9cm等数据，以及佛身长倍人，两手过膝，两肩峰宽超过常人等特点，推断佛的身高应在247.2cm上下，也可以说是两米五，这个数值与译者所处时期北魏的尺度接近，具有现实合理性，可以作为衡量佛陀身高的重要参数。

以后佛被人称作大沙门，也与身量高大有关。

因此年方十岁时，悉达的身材已经和成人无异，父王便为他举行灌顶之礼立为王储，逐步委以重任，让他署理“三农”

事务，有三十人的骑兵卫队，专门侍从其日常出游巡视。

要知道，净饭王是老来得子，对儿子分外疼爱，完全出于自然和天性。

所以极力为爱子营造舒适环境，比如在高海拔山坡地修建凉殿，作为避暑胜地，寒季则有荷池环绕的温殿，不冷不热时也有相应的宫殿，并有分工细腻的专人照顾生活起居。

这就有了著名的“三时殿”

。

大约在十七岁以后，悉达娶了“国中名女”

瞿夷为妻。

难陀也迎娶了释迦血统的孙陀利女，意为可爱的姑娘。

“瞿夷”

原是释迦族女子的通称，是瞿昙的阴性词。

佛经称呼释迦族男性为瞿昙，女性为瞿夷或瞿昙弥。

在此处意为瞿昙妃。

说起瞿夷可是大有来头，夫妻二人为了往世的一个约定，一直相伴到今生。