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第33章 佛说咒愿天魔扰乱（第2页）

佛说：“入我法者无如此事，沙门瞿昙无如此事。”

将以咒术替人安宅、升迁、治病、辟邪，消除不如意的际遇等，归命鬼神以求福佑或解脱之举，称为“行遮道法，邪命自活”

，称有正见者不会“舍离此内，更从外求”

哪怕一句咒，以便令我脱苦。

明确断言，有些沙门、梵志，或持一句咒、二句、三句、四句、多句，乃至百千句咒，想让自己解脱苦难，这是追求苦、制造苦、归于苦，想要灭苦是不可能的！

佛允许徒众自说祝愿排遣困苦，不许用外道密咒为自己治病。

即使以咒愿破解外道投毒或蛇毒，佛都用人能听懂的语言。

如优波先那比丘住在寒林丘冢间，独自在迦陵伽鹿行处蛇头岩洞坐禅，一条一尺来长的小蛇堕在身上，他本能地伸手一抓抓疼了蛇，被蛇所咬，便呼唤：“舍利弗快来，蛇掉我身上我中毒了，快把我扶到洞外，别让我烂在洞里！”

舍利弗住在近处一棵树下，闻声赶过来瞅了瞅，说：“我看你面色身体并无异常，怎么说中毒了呢？”

优波先那说：“如果说身体是我或我所有的，发生了意外，面色和身体就应该有变化。

但我不那样认为，所以无有变化！”

舍利弗说：“正像你说的这样，你要是断除了我执我见，不认为身体是我或我所有的，面色与身体就不会有什么变化！”

舍利弗连扶带抱，把他弄出窟外，说偈供养遗体：“久植诸梵行，善修八圣道，欢喜而舍寿，犹如弃毒钵…如人重病愈…如出火烧宅，临死无忧悔…以慧观世间，犹如秽草木，不复更求余，余亦不相续！”

评价他欢喜舍寿，心慧解脱，不求往生一切世间，也不会再有来生了。

随后来到迦兰陀竹园向佛禀告。

佛说：“优波先那不知八种蛇名，不以慈心对蛇又不说咒，所以为蛇所害。

八种蛇名为提楼赖吒蛇，怛车蛇，伊罗漫蛇，舍婆子蛇，甘摩罗阿湿波罗呵蛇，毗楼罗阿叉蛇，瞿昙蛇，难陀跋难陀蛇。

咒蛇者应该说：‘我慈爱诸龙王，天上及世间，以我此慈心，得灭诸恚毒，我以智慧力，用之杀此毒，味毒无味毒，破灭入地去！

’如果比丘用这个咒语保护自己，就不会被毒蛇所伤害！”

所谓咒蛇，其实就是提醒自己对毒蛇要友善，时刻慈爱一切众生。

正当大会之时，魔王兴兵前来捣乱。

虽然今天与会的有三界至尊如来佛，有娑婆世界主大梵天王，以及诸大天神，无论地位道德都比魔王高，但是魔王是地头蛇，就是看佛不顺眼，所以耍起了流氓，统率群魔手拍车毂，掀起狂风大雨，霎时间电闪雷鸣，飞沙走石，一股脑地向着尼拘律园狂卷而来！

佛说：“魔众今天是怀着恶意来的，你们要心怀敬顺建立佛法，具足净戒专心修定，善护意念不要放逸。

在我正法之中，只要做到不放逸，就能解脱生死，灭尽苦根。

诸位弟子听我说法以后，应当勤加精进，超越五欲六意。

弟子们都能勇猛精进，就会受到众生的尊敬！”

散会时，有八万四千天神闻法后证得初果！

佛在家乡弘法之日，除了结夏安居外，依然保持着托钵乞食的习惯，每天早起入城乞食，偶尔也到王宫与父王用餐说法，饭后收起衣钵洗了手足，将坐垫搭在肩上到寺院中，或在林间树下铺好草座，开始昼三时中的午修。

偶尔也有人过来问些问题，佛都耐心解答。