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“佛陀时代(.shg.tw)”
!
根据法显记载,旷野精舍位于巴连弗邑西方十由延处。
从今天的巴特那,顺恒河西下约四百里即到此处。
佛在旷野祠边尸摄和林时,手长者与五百大长者稽首佛足却坐一面。
佛说:“手长者,随你来的人都是大长者,你是用什么方法统领大众的呢?”
手长者说:“如世尊所说四摄法,惠施、爱言、以利、等利,我以此四法团结大众,或以惠施,或以爱言,或以利,或以等利!”
以利的“以”
意为“用”
。
“用者,可施行也。”
所以也叫行利。
佛说:“很好,你能以如实的法门和因缘团结大众!
无论过去、未来、现在,如有沙门、梵志统领大众,正确方法都是四摄法,用这个方法团结人绰绰有余!”
佛说法完毕就默然不语了。
手长者礼佛三绕回到家中,家有三道门,从外门、中门、内门直至内室,见人就说佛法,然后上床趺坐修四无量心。
三十三天在善法堂集会夸赞他,说那位手长者闻佛说法,乃至回到家中便修四无量心等等。
天快亮时,毗沙门大天王色像巍巍,光华显赫地现身空中,说:“手长者,你有大善大利大功德,天上都在称赞你呢!”
出于对禅定的尊重守护,手长者默然不语,也不看祂。
佛以天眼天耳见此情景,在僧众中称叹手长者,说他有七种稀有难得的优点。
佛说:“那位手长者,我为他说法,他欢喜随喜,回到家中修四无量心,三十三天称赞他,毗沙门大天王也向他致意。”
有位比丘晨起托钵,来到手长者家。
长者起身让座,叉手相迎说:“尊者善来,好久不来了,请坐请坐!”
比丘就坐在他的床座上,手长者礼足后却坐一面。
比丘说:“长者,你有大善大利大功德,世尊在僧众中夸你,乃至因为尊重定守护禅定,连毗沙门天王现身,你都不理!”
长者说:“佛说这话时,没有白衣在场吗?”
比丘说:“没有白衣呀,若有白衣会有什么罪过吗?”
长者说:“或有不信佛语的人在场,听到了不信佛说,不仅不会受益,还会长夜不得安隐,生于恶道受无量苦。
那些信佛的人听到佛这样说,如果因此对我恭敬求教,我也不想让他们这样作。
尊者,请在此用餐!”
比丘为了使长者建立福田,所以默然受请。
长者亲手供养丰盛美食,饭后收拾停当,洗手漱口,令取小床坐下听法。
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