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第124章 大目揵连上天请佛（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

佛在天上说法也用人间时节，每次法会为时不久。

佛为世人说法时，有时也会点到为止，在简略说法后便入室坐禅。

如阿难称“吾所从闻一时事”

，“一时”

既是某时，也是少时、短时。

或曰“如来时一出世，如优昙钵华时时乃出”

。

所谓“时一”

则是“偶一”

，是次数极少之意；时时另译久久，意思是经过久远久远时节，佛才会偶尔出现一次。

因此，圣典中的经文篇幅都不长，其中佛所说法就更短了，最长也不过数千言。

至于所谓一堂课动辄数万言、数十万言以上，或者称佛说法一坐18年才“将罢法座”

，甚至“广说二百一十亿诸佛刹土具足五劫”

，这些都是超现实超常识的说法，不在话下。

目连以为佛在天上也很烦闹，佛说我想说法时，天众就来听法，不想说法时，天众不来。

目连说：“种种诸天大众云集，其中有些天神过去听过佛法，对佛的信仰纯洁而坚定，命终后生在此处天上。”

佛说：“正是如此，有些天神前世闻佛说法，深信三尊，成就圣戒，身坏命终生在此处。”

天帝释和一位居天比丘也表示赞同。

有些天子则现身说法，介绍自己或因信佛，攀缘如来，或因信佛法，或因信比丘僧，或因受持圣戒有所成就，所以往生来此。

说明四不坏净修成其中一个，即可生天或证果。

佛在祇园时，曾有八万天子凌晨来访，在佛前自记已证初果。

此刻，无数天神在佛前各自记说已得初果，然后都在佛前隐没了身形。

目连见天众散去，就转达了四众弟子盼佛之情。

佛说：“你回去告诉他们，过后第七天，世尊当从三十三天返回阎浮提，地点是僧迦舍城水门外优昙钵树下！”

目连得令，辞别世尊返回祇园，四众闻听喜讯，无不欢欣鼓舞！

天帝释对所辖各位天主说：“你们从须弥山顶到僧伽尸池，开出三条路来，我看佛的意思是，不想用神足回到人间去！”