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第136章 佛为僧众制定戒律1(第2页)

耶舍说是真的。

佛说:“耶舍,这是重大罪过,比丘僧中从来没有过这种事。

你这愚痴人最先打开了大罪之门,本来无漏没有后患,现在有漏有了后患了。

天魔波眴想找比丘短处还愁找不到,你却率先给魔鬼开辟了通道,你现在就是毁了正法大旗,竖起了魔鬼大旗,你这愚痴的人啊!

宁可以利刀割截自身,或者活活被毒蛇狂犬咬死,或被大火烧死,也不应该与女人发生关系。

耶舍,你难道没有听我常说**之害吗,我常常称赞离欲、断欲、超越**,你现在怎么能够作如此不善之事呢?耶舍,此事非法非律不是佛教,不能因此增长善法。”

比丘们问佛:“为什么耶舍比丘最先犯罪?”

佛说:“此人不仅今日在我法中先犯错误,往世也是如此。

地球形成以后,光音天人来到地球,有个轻率浮躁的众生最先品尝地味,他就是耶舍的前身,如今又在清净僧中首先打开了三漏之门。

耶舍之母不仅今日诱惑其子受苦,过去世时也是如此。

过去世,我在迦尸国波罗柰作国王,名叫大名称。

耶舍之母是我的第一夫人,耶舍是山中的金色鹿。

为了得到鹿皮作褥子,她教唆猎人用蜂蜜诱捕金色鹿。

猎人知道金色鹿住在南方,而在北方觅食,因为住处不容易找到,就在觅食处寻找,果然从仙人口中发现了鹿的踪迹,按照夫人的计策预设罗网,将蜂蜜涂在树叶上,布置在通往罗网的路上,鹿贪吃蜂蜜,渐渐落入罗网。

仙人说:‘鹿活着毛色好,死了就不好了’,教猎人用蜂蜜涂在树叶上,把鹿养着,等到了人间再用蜂蜜拌炒面喂养。

这样就使夫人见到了活鹿。

夫人爱心染污太重,上前拥抱鹿王时,鹿身上的金色就消失了,最终只好将鹿王放生了。”

佛召集毗舍离所有比丘开会,围绕耶舍的错误说危害。

佛说:“如来从今日起,要为比丘们制定戒律,如果比丘受了具足戒,又作了奸淫之事,这个比丘就要受到驱摈,不得与僧众住在一起。”

耶舍比丘既是地球上第一个品尝地味的人,也是释尊时代第一个行淫的比丘,就是因为他,佛才在毗舍离为僧众制定了**戒。

还有地球上第一个偷粮食的人,到了释尊时代,转世为瓦匠之子达腻伽,随佛出家做了比丘,首先犯了不与取,偷了瓶沙王制作飞梯的木材,为自己盖僧房。

看在佛的面子上,瓶沙王法外开恩将他放了,没有治罪。

佛因此在王舍城,参照摩竭陀国有关盗窃罪的立案标准,为僧众制定了偷盗戒。

又因众多比丘修不净观,厌世自杀,佛在毗舍离为僧众制定了杀生戒。

又因在婆求摩河边安居的比丘相互吹捧,谎称已得过人法,骗取施主供养,佛在毗舍离为僧众制定了妄语戒等等。

这是如来制戒的缘起。

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