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第199章 给孤独长者生天（第2页）

阿难默然而许，两个人来到长者家中。

舍利弗为长者说法，教他不要执着六根、六尘、六界、五阴，以免产生贪念。

给孤独长者悲叹流泪，阿难问他：“你灰心了吗？”

长者说：“我不灰心，我回想自己奉佛以来二十多年，没听舍利弗说过如此深刻的妙法！”

舍利弗说：“我也很久没有这样为各位长者说法了！”

长者对舍利弗说：“有些居家的白衣弟子，原本有着很强的信念和兴趣，只因听不到更深的佛法而退心。

舍利弗应当为居士们讲讲深妙的佛法，那样就太好了！

你们可怜可怜我，就在这里吃饭吧！”

二人默然受请，饭后又为长者说法，之后才离去。

给孤独长者最终因病去世，由于缺乏定力，虽然是三果人，但却往生在兜率天上作了天子，成为上流般涅槃者，在天寿、天色、天乐、天威神、天光明等五个方面胜过诸天。

天子想：“我不应久住于此，应当去见世尊！”

便如力士屈伸臂顷现身佛前，稽首佛足退坐一面，身放光明遍照祇园，说偈赞颂，大意是是说，住在祇园的僧人都是神仙，连诸法之王也住在这里，这就更加让我欢喜！

我深信圣戒是清净业，圣贤以智慧为长寿，以此帮助众生获得清净解脱，并非种姓与钱财所能比。

大智慧者舍利弗“正念常寂默，闲居修远离”

，是我初建祇园时的良师益友。

天子说完，见佛已经默然同意，心里高兴地想着：“如来已经同意我说的了！”

便自我介绍说：“我是须达，又名阿那邠祁，人们都知道，我也是如来弟子，受到了圣尊的教诲，现在已经命终，生在三十三天。”

佛说：“你是因为什么恩典，得到如此美妙天身的呢？”

天子说：“我是承蒙世尊之力才化生天身的。”

边说边以天花撒向佛身，撒向阿难及舍利弗身上，然后围着祇园绕了七圈，就隐去了身形。

第二天，佛在僧前敷座而坐，说：“昨夜有位天子来我面前说偈，然后绕着祇园飞了七圈就离去了，你们知道祂是谁吗？”

阿难猜到是给孤独长者，因为长者生前最尊重者除了佛，就是“大智舍利弗”

了，是他协助长者建设了祇园精舍。

佛说：“正是这样，给孤独长者刚生在兜率天上就来看我！”

佛称赞阿难有“未知智”

，不等别人说明，就识破了天子的来历。

阿难问佛：“给孤独长者生天以后叫什么名字呢？”

佛说：“就叫给孤独长者，因为他生天之日，其他天子都说：‘这位天子在人间时是如来弟子，经常以平等心布施一切众生，周济穷人和孤苦无依的人，他以如此功德生在三十三天，所以我们继续称呼祂给孤独长者吧！

’”

在给孤独长者生天之日，舍卫城中还有几个人命终了。

其中，优婆塞的神识投入了本城大长者第一夫人的胎中，梵志的神识堕入了地狱，比丘命终就涅槃了。

佛以天眼见此四事便说此偈：“若人受胞胎，恶行入地狱，善者生天上，无漏入涅槃。

贤者今受胎，梵志入地狱，须达生天上，比丘取灭度！”

佛从静室出来，来到普集讲堂就座，告诸比丘：“有四件事，所谓身、口、意、活命的方式。

如果四件事修得清净无染，命终就能生在人中，若不清净则会生在地狱中。

另有四恩，所谓惠施、仁爱、利人、等利，经常修行者往生善处乃至天上。

更有四禅，所谓有觉有观禅、无觉无观禅、念护禅、苦乐灭禅，若有人修此四法，命终可以成就无漏，得到心慧解脱。

所以想生人中者，应当做到身口意命清净，若求往生天国则应修行四恩，若求涅槃解脱就修四禅，便可如愿！”

探视有病的佛弟子，特别是照顾生病的出家众，是从佛那里留下的好传统。