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第216章 菩萨摩诃萨1（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

弥勒比丘发心成佛，成为菩萨。

菩萨是梵语音译菩提萨埵的略写，汉译觉有情，意为追求成佛的众生。

或称菩萨摩诃萨，译为大士，即发大心或无上菩提心，想要圆满成佛的善男子。

佛是至高无上的真大士，菩萨是准大士。

如佛说：“大士无胜佛”

。

只要发愿做创教佛，并且得到本师佛授记作未来佛的比丘，从授记之日起至成佛之日止便可称为菩萨。

为未来佛授决定记向来是上家佛的工作。

如宝藏佛不为王女牟尼授记，只说“将来灯光佛当授汝决”

。

后来王女转为超术梵志，蒙灯光佛授记为释迦文佛一样，下管一级而不越级授记。

下一尊佛只在释尊弟子中产生。

由于众生界同一时期只能有一尊佛，得记的菩萨也只能有一位，故佛世时只有弥勒称为菩萨。

佛教以声闻、辟支佛、佛为三乘或三部，佛是大乘导师，或曰海船师。

菩萨道因为趣向大乘，志在成佛，所以菩萨是趣向成佛者，是向佛者，或曰向大乘者。

后世另立声闻、辟支佛、菩萨等新三乘，推崇菩萨，鄙弃二乘，于具足戒外另立菩萨戒，用菩萨取代佛作“大乘”

的领袖，并且有了繁多的果位，“菩萨”

一词也被广泛用于称呼大乘思想的实行者。

佛教是个大传承，下一尊佛都是上一尊佛的接班人，这个传承时空跨度极大，前后两尊佛间隔无量世。

一佛授记一菩萨为下家佛，没有所谓诸佛都是同一人“示现”

的说法。

曾经有个婆罗门来祇园见佛，恭敬问讯后退坐一面问佛：“未来世会有几尊佛？”

佛说：“未来佛无量无边，就像恒河沙一样多。”

婆罗门想：“未来会有这么多佛陀呢，我要跟他们修行。”

于是起座离去，路上边走边想：“我只顾问沙门瞿昙未来有多少佛了，没问过去佛。”

就原路返回问佛：“过去世还有几尊佛？”