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第三五零章 秋 中（第3页）

赵宗绩不禁叹服道：“这样肯定就没问题了”

“我这些侍卫，便出自东川军，”

陈恪笑道：“我给你十个人，让他们帮你沟通全军”

“太好了！”

赵宗绩的忧虑一扫而去，大笑道：“如此，何愁大事不成？”

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几天后，赵宗绩南下广西，离开了汴京城等再收到他的信时，已经入秋了……

这时候，秋季锦标赛拉开帷幕，六十四支精英球队捉对厮杀，单败淘汰，更强的球队，更刺激的比赛，更激动人心的胜负，都牢牢吸引着汴京民众的心

在南熏门外五里处，矗立起一座在此时人看来，如庞然大物般的球场尽管因为赶工的缘故，其外观还很粗陋，但能容纳两万多人同人观战，自然创造出无与伦比的现场气氛

每轮比赛，组委会都会选取一场焦点战，放在球场中因为想入场看球的人太多，组委会‘只能’采取售票的方式，让观众凭票入场仍旧是场场爆满，收入十分可观

球场还修建了容纳数人的贵宾区，价格比普通票高上几十倍，还是一票难求陈恪早就琢磨透了有钱人的心理，知道这些人不是不在乎钱，但能在人前风光，显出自己高人一头来，便都舍得花这个钱

根据赛会的犹太会计师测算，如果能修建足够的球场，门票收入加上球场内销售商品的收入，就能抵偿所有的开销

这边球赛如火如荼的进行，那边又到了秋季经筵的时间

这一年的经筵讲官，有欧阳修、王安石、曾巩和陈恪……与唐宋八大家中的三位一同讲经，让陈恪感到压力山大

其实他也不必妄自菲薄，因为一本《尚伪经考》，已经奠定了他经学大家的地位登门求教或者挑战的士络绎不绝，甚至有人要拜他为师，只是陈恪太忙，竟没有时间与他们深谈

去年他靠论伪一炮而红，今年大家都想知道，他准备继续朝哪本经典开炮然而陈恪今年不破坏了，他将《小戴礼记》中的两篇，《中庸》、《大学》抽出来，与《论语》、《孟》并列，称其为《四》，今年经筵，他便讲这个

看过《尚伪经考》的，都知道他对《中庸》和《大学》的推崇，现在见其拿出来与《论语》、《孟》并列为《四》，赵祯便问道：“为何要将这《四》，从十三经中拿出来讲？”

“十三经庞杂无比，有礼仪、有史、有诗歌、有卜筮，固然无不浸透着先哲的精神，然而对于士来说，想从诗歌、或者史中，感悟出圣人之道，实在是既困难又飘渺经典之混杂，恐怕是我宋儒至今不能准确描绘圣人之道的重要原因”

“所以微臣用了多年时间，从十三经中找出了这四篇专门讲修身齐家治国平天下的章，士先专心钻研《四》，待其对圣人之道有所了解后，再去其他经典，自然其义自现，断不会发生误解”

“哦，有点意思”

赵祯笑着看看众臣道：“咱们就听他讲讲，圣人是如何修齐治平的”

众大臣也纷纷点头

于是陈恪便开始讲《中庸》，道：“不偏之谓中，不易之谓庸中者天下之正道，庸者天之定理”

陈恪并非第一个强调《中庸》的，其实二程都很推崇此篇，只是两人还没到出成果的时候，便被他捷足先登了

《中庸》之中，实乃包含着儒家修行的方法论，其所谓中庸之道，并非现代人所普遍理解的‘中立、平庸’，其主旨在于介绍儒家修养人性的方法——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

也包括介绍儒家作人的规范——君臣也，父也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也和智、仁、勇等

其所追求的修养的最高境界是至诚至德

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