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第三五一章 冬 上（第1页）

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经筵刚刚结束不到半月，汴京印书社便推出了十万册《大学章句集注》和《中庸章句集注》，然后迅速摆上了汴京、洛阳、杭州、鄂州、广州、成都的数千家架上，而且全都是在最显眼处。

没办法，汴京印书社以其超快的印刷速度，超高的印刷质量，超低的印刷费用，已经吞并了汴京七成以上的印社，组成了一家拥有七千工人的超级印刷集团，垄断了汴京九成以上，全国六成以上的出版业务。

所以除非那些书商想改行，否则就得乖乖的，按照这家出版巨头的要求做。

其实这不是陈恪的意思，是他的手下在拍马屁而已。

本来按照陈恪的意思，是先印个两万册，慢慢卖着，慢慢发酵，如果出了什么问题，自己也好收拾。

这下可好，几日之间，《大学章句集注》和《中庸章句集注》两本书，便传遍五湖四海。

随之而来的，是铺天盖地的各种声音。

首先自然是赞誉。

因为陈氏理学是如此精致的一门哲学。

这样的学问摆在你面前，你纵使不信，也很难不感到心折。

因为中国自从先秦文化断层后，就再没有形成一门完备的哲学。

在汉儒学说、佛道思想，相继被证明失败后，人们太需要一种可以指引他们的思想了。

但也正是因为经历过太多的挫折，他们不会轻信任何学说，总要充分的质疑之后。

才会一点点的去接受。

所以整个冬天，陈恪家门口、还有武学院门口都挤满了前来讨教、拜师、辩论、质疑的儒者、书生。

有人甚至从广东赶来，就为了吐他一口老痰……当然，这样的人是极个别的。

陈恪也不得不把大量的时间，放在释疑、解惑、乃至辩论上。

整天被这样围攻，饶是他铁打的身子也吃不消，最后只能宣布。

每五天一次，在武学院的讲武堂中，集中会见一批拜访者。

讲武堂是皇家武学院仿照后世的礼堂。

新建的讲堂，水泥混凝土结构，最多可以容纳两千余人。

有原始的扩音设备，可供武学院上大课之用。

陈恪把这些人集中在一起，最大的好处是，可以避免回答重复的问题。

事实上，他每天翻来覆去回答的，差不多就是那么十几个问题。

诸如‘你说格物穷理，那么把圣人放在哪里？难道我们只需要格物，就不需要再学习圣人了么？’

陈恪的回答是：“当然不是，没有圣人指引，你如何去格物？内修己身。

外穷物理，皆需要遵从圣人的教诲！”

又有人问：‘你说‘万物之界为实在，分门别类穷其理者，皆可入道’。

难道我研究草木也能入道？’

“理有万千，但道只有一个。”

陈恪道：“道蕴含在万物万理之中。

所以每个理中，都蕴藏着道的一部分。

按说应当穷万物之理，方可得道。

但人有智慧，可以总结归纳、可以举一反三。

所以你只要能穷究一门一类之理，便可得道。”