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第14章 墨绖出山1（第5页）

国藩看后，也就扔到一边了。

另外一封，则给他带来意想不到的喜讯，使得他的心情激动起来，并且久久不能平静。

这封信是唐鉴从北京寄来的。

唐鉴，字镜海，湖南善化人，道光二十一年，由江宁藩司任上进京任太常寺卿，道光帝在乾清门接见他。

这一天，曾国藩恰好随侍在旁。

道光帝奖谕唐鉴治程朱之学有成就，并躬自实践，是个笃实诚敬的君子。

道光帝对唐鉴的称赞，引起曾国藩的深思：自己在皇上身旁，要得到皇上的重视，必须要投皇上所好。

看来皇上看重的是德行的修养，是对义理之学的研究。

几天后，曾国藩到了碾儿胡同，以弟子之礼拜谒唐鉴。

年过花甲的唐鉴，已知这位同乡后辈勤奋实在，见他如此谦卑，自投门下，乐意地收下了这个新门生。

“先生，请问检身之要、读书之法究在何处？”

曾国藩十分恭敬地向唐鉴请教。

“当以《朱子全书》为宗。”

唐鉴抚摸着垂在胸前一尺有余的银须，腰板挺得笔直，不假思索地回答，“此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，切不可视为浏览之书。

检身之要，我送你八字。

即检摄在外，在‘整齐严肃’四字；持守于内，在‘主一无适’四字。

至于读书之法，在专一经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。

比如老夫，生平所精者，亦不过《易》一种耳。”

曾国藩听了镜海先生这番话，有昭然若发蒙之感。

“古今学问，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知从何处起步。”

关于检身、读书，曾国藩思索多年而不得要领，唐先生居然八个字就为其提纲挈领了。

在唐鉴面前，曾国藩深觉自己学问浅陋，他继续请教，“先生，请问这为学之道？”

“为学只有三门。”

国藩的提问刚落，唐鉴便以明快简捷的语言作了回答，“曰义理，曰考核，曰文章。

考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。”

“经济之学呢？”

一心想要经邦济世的曾国藩急着问。

“经济之学即在义理中。”

唐鉴的答复明确而肯定。

“请问先生，经济宜如何审端致力？”

“经济不外看史。

古人已然之迹，法戒昭然。

历代典章，不外乎此。”

经唐鉴逐一指点，曾国藩于学问之道和修身之法似乎一下子全明朗了。

唐鉴又告诉他，督促自己修身的最好办法是记日记，并说倭仁在这方面用功最笃实，每日自朝至寝，一言一行，坐作饮食，皆有札记，或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。