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行货感与文化相对主义(第1页)

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“一只特立独行的猪(.shg.tw)”

“行货感”

与文化相对主义

《水浒传》上写到,宋江犯了法,被刺配江州,归戴宗管。

按理他该给戴宗些好处,但他就是不给。

于是,戴宗就来要。

宋江还是不给他,还问他:我有什么短处在你手里,你凭什么要我的好处?戴宗大怒道:还敢问我凭什么?你犯在我的手里,轻咳嗽都是罪名!

“你这厮,只是俺手里的一个行货!”

行货是劣等货物,戴宗说,宋江是一件降价处理品,而他自己则以货主自居。

我看到这则故事时,只有十二岁,从此就有了一种根深蒂固的行货感,这是一种很悲惨的感觉。

在我所处的这个东方社会里,没有什么能冲淡我的这种感觉——这种感觉中最悲惨的,并不是自己被降价处理,而是成为货物这一不幸的事实。

最能说明你是一件货物的事就是:人家拿你干了什么或对你有任何一种评价,都无须向你解释或征得你的同意。

我个人有过这种经历:在我十七岁时,忽然就被装上了火车,经长途运输运往云南,身上别了一个标签:屯垦戍边。

对此我没有什么怨言,只有一股油然而生的行货感。

对于这件事,在中国的文化传统里早有解释:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣……是啊,普天之下,莫非王土,我不是王;率土之滨,莫非王臣,我又不是王。

我总觉得这种解释还不如说我是个行货更直接些。

古埃及的人以为,地球是圆的——如你所知,这是事实;古希腊的人却以为,地是一块平板,放在了大鲸鱼的背上,鲸鱼漂在海里,鲸鱼背上一痒,就要乱蹭,然后就闹地震——这就不是事实。

罗素先生说,不能因此认为埃及人聪明,希腊人笨。

埃及人住在空旷的地方,往四周一看,圆圆一圈地平线,得出正确的结论不难。

希腊人住在多山、多地震的滨海地区,难怪要想到大海、鲸鱼。

同样是人,生在旷野和生在山区,就有不同的见识。

假若有人生为行货,见识一定和生为货主大有不同。

后一方面的例子有美国《独立宣言》,这是两百年前一批北美的种植园主起草的文件,照我们这里的标准,通篇都是大逆不道的语言。

至于前一方面的例子,中国的典籍里多的是,从孔孟以降,讲的全是行货言论,尤其是和《独立宣言》对照着读,更是这样。

我对这种言论很不满,打算加以批判。

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