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第81章（第1页）

似乎在那一时期，专业的交际花是罗马上流社会必不可少的一部分。

只要她们有所谓的&ldo;悔过之心&rdo;，教会也很乐于接受她们。

因此，如果一个富有的妓女给圣三一教堂付了足够的钱，主教们就乐于用玛利亚&iddot;抹大拉的生平事迹来装饰他们的礼拜堂。

交际花这个词总是伴随着15世纪的宫廷和上流社会，虽然这些女人被定义为价钱很高的妓女，但其实她们的身份和男性的&ldo;弄臣&rdo;是一样的。

这些女人可能会极富有，因此能够出资委托画家创作大量抹大拉题材的作品放在教堂中。

在本书开头，我们已经提到世界各地有大量和圣经内部不符的&ldo;悔过的抹大拉&rdo;题材的作品，原因如今已经很清楚了。

它们给了教会和这些交际花一个免罪的理由。

只要教皇、主教或者其他教会人士有&ldo;悔过之心&rdo;，就可以在保住情妇的同时自动被免罪。

在那个时代，教皇都是精力旺盛的壮年男子，而不是后来的老人。

尽管有独身的规定，但有孩子的神职人员似乎更有优势，因为他们有了一个可以公开忏悔的理由。

据记载，11世纪时，教会甚至同意神职人员把职位传给后代。

他们&ldo;悔过&rdo;的证据就是请人再画一幅悔过的玛利亚&iddot;抹大拉肖像，多么讽刺！

教皇亚历山大六世（罗德里哥&iddot;博尔吉亚）的众多情妇都是公开的，其中最著名的是瓦诺扎&iddot;德&iddot;卡塔内。

她为教皇生了四个孩子，其中包括声名狼藉的卢克利齐娅&iddot;博尔吉亚。

在瓦诺扎之后，教皇的情妇又换成了年轻貌美的吉乌利娅&iddot;法尔内塞。

教皇儒略二世（朱利安诺&iddot;德拉&iddot;罗韦雷）的情妇名叫卢克利齐娅，她为他生下了三个女儿。

儒略二世还和另一名交际花玛西娜有不正当关系。

教皇的情妇们过着极为奢侈的生活，拥有豪宅、葡萄园和当时所有的奢侈品。

虽然教会有独身生活的规定，但当时这种放荡的生活方式大为流行。

只要出资画几幅&ldo;悔过的抹大拉&rdo;的绘画，所有不检点的行为就都在上帝面前免罪了。

罗马教皇的情妇们拥有特殊的社会地位，显然其中有些人充分利用了它来展示自己的能力和智慧。

换作普通女性，这些才能肯定会遭到教会的诋毁。

当时的佳丝芭拉&iddot;施坦帕（1523-54年）、维罗妮亚&iddot;弗兰科（1546-91年）和图莉亚&iddot;阿勒冈（1510-56年）都对诗坛做出了杰出贡献。

要在上流社会的精英人物中左右逢源，这些交际花必须融入这个圈子。

她们精心模仿上流社会的行为方式、让自己的言行举止像贵妇一样，并且把家布置得像艺术沙龙，在这里谈论艺术、哲学和音乐。

贵族妇女能够接受她们，但还是把她们当成妓女。

然而她们面前敞开了一扇大门，这是当时受限制的普通女性所无法企及的。