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第61章(第1页)

“我好了,我现在出发?”

左可看向薛亓问道。

薛亓虽然还有点想坐坐,但是现在更想和左可一起出门,于是点了点头,两人冬至之旅正式出发。

之前也说过了,这冬至在古代的意义是比较重大的,因为古人认为,自冬至起,天地的阳气才开始兴作渐强,代表的是一年的循环开始,是大吉之日,不少地方都有家庭聚餐、祭祖等要事来办。

这冬至一般是在12月21号或者22号这两天,并没有固定的日子,就和晴明一样,又称为活节。

在这个节日,每个地方的吃食也有不同的讲究,就比如这北方就是水饺,山东那边则喝羊肉汤,这个起源是汉高祖刘邦发起的,而江南水乡则是赤豆糯米饭。

提起这赤豆糯米饭,还有一个故事,讲的就是曾经共工氏有不才子,作恶多端,死在了冬至这一天,他死了也为非作歹,化为了疫鬼,祸害百姓,但是他最怕的就是赤豆,所以在冬至这一天人们都会吃赤豆饭,趋避疫鬼。

还有宁波是番薯汤果,这番薯讲的就是将一年的霉运都翻过去,汤果就是和汤圆差不多,没有陷,小一点,讲的是圆满之意,他们在吃的时候还会加酒酿,在宁波话中也叫浆板,浆和涨同意,寓意财运高涨,福气高涨。

要是真的说起吃来,那是数不尽,像台湾吃的是糯糕、浙江是擂圆,桂圆烧蛋、江苏是酿酒、江西是麻糍、安徽是冬至面,南瓜饼、潮汕闽南是汤圆等等。

多亏了h市有一条汇聚了各地的小吃街,左可带薛亓可以说是从街头吃到了街尾,左可嘴里还念着二十四节气歌,这歌她从小就很喜欢,薛亓也听得井井有味,两人虽然是上司和下属的关系,但是相处气氛还是很好的。

吃过饭之后,左可还真有点不知道要带薛亓去哪了,主要是h市这个时候能玩的地方少,要是去爬山她还真没那力气,前几天的事没把她折腾的够呛。

薛亓自然也是看出来了,他想着左可前几天还在群里抱怨自己快要忙成狗了,想必这几天也没有怎么休息,再加上之前提过的冥婚事宜,薛亓听三哥说过,左长青说左可并没有做过这种事,也不知道这次能不能准备好,愁的左长青都想上来帮帮左可的。

不如,他去?

想到这,薛亓转头朝左可说道:“去莘春茶楼?”

左可一听就连忙点了点头,她还有一些东西还没和葛春他们交代,冥婚这种事当不得儿子,于是两人转道去了茶楼。

这几日徐海陵,陈娇,葛春都窝在茶楼里的你跟着左可消息呢,看见左可带着一个男人过来了,都挺好奇的,咳咳,其实好奇的是葛春。

“左大师,冬至快乐啊,这位是?”

葛春眼神一亮,看向左可身后的薛亓。

“冬至快乐。”

左可道了一声节日祝福,这次对葛春介绍道:“这位是薛亓,是我的……朋友。”

左可想了想还是没敢透漏薛亓的真实身份。

但是她这份迟疑,放在葛春眼里,就察觉了有几分不对劲,看着薛亓极好的皮相,以及正气秉然(?)的气质,还有他看左可眼中的温度,这说不定就是左大师的追求对象!

这个想法在葛春的脑袋里敲响了,他双眼发亮的看向薛亓,朝他抬了抬手,有礼的问了一声好,“薛先生好,在下葛春。”

“恩。”

薛亓冷淡的应了一声,就转头去看左可了。

左可咳嗽了两声,说道:“行了行了,我们来说说葛春你和徐莘的婚事吧,薛亓是我请来特地帮忙的。”

“好好好,多谢左大师了。”

薛亓一听立马就欢喜了起来,连忙就叫徐海陵和陈娇出来一起听了。

徐莘和葛春要结的虽然是冥婚,但是要讲的礼可不比正常人的差到哪里去了,甚至会更严肃,就连到时候办礼的人,都得要尽心挑选,估计到时候还得请处里得龙婆婆来帮帮忙了。

冥婚这个东西,说起来很邪门,一般的相士都不愿意沾,特别是这种活人要和死人结的亲事,网上就有流传的冥婚图片,虽然大部分都是虚假的,营造的只是一种恐怖的感觉的,但是真事发生的也有不少,近现代就有几起,只不过很少人提起罢了。

这个冥婚呢,指的就是为死人找个配偶,最先出现的意义是,有的少男少女订婚之后,未等婚礼办好就因故双亡,那时候老人们认为,如果不为他们成婚,就会引起他们的不满,导致家宅不安,所以一定要为他们举行一个仪式,让他们夫妻并骨合葬,这才会安息他们,同样也是为了避免男女两家的茔地里出现孤坟。

当然说这个有损阴德也是有讲究的,旧时候有不少人迷信风水二字,认为孤坟会影响后代昌盛,所以会举行这种仪式,这样也造成了,不少靠着歪点子捞钱的堪舆、风水家怂恿贵族或是富人家弄这种仪式,导致不少鬼魂都不满,甚至还有些人丧心病狂,弄出活人与死人成亲这种事。

冥婚最早可以追究的时间就是在汉朝的时候,但是由于冥婚耗费得到人力、财力,毫无意义,所以明令禁止过,《周礼》就有“禁迁葬与嫁殇者。

然而这股风气并没有杜绝,有时候直接表现在当时的统治者身上,比如曹操最喜欢的儿子曹冲十三岁就亡故了,曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子,把他(她)们合葬在一起。

在宋朝的时候尤为盛行,根据《昨梦录》记载,凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”

说亲,然后进行占卦,卜中得到允婚后,就各替鬼魂做冥衣,举行合婚祭,将男、女并骨合葬。

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