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第33章（第3页）

一个人有了钱，他就可以放手去求取知识，可以在国内国外游走，可以使家人丰衣足食。

因为他有钱，他可以不斤斤计较，可以不钻营奉承，可以不小头锐面。

资源的充分，使他比较容易成为一个教养良好、宽容大度、体恤弱者的人。

当他行有余力，他可能在乡里间铺桥修路、救济贫苦;当他飞黄腾达，他可能在社会上成立各种基金‐‐残疾基金帮助照顾残疾，文化基金鼓励艺术创作;他也可能在学校里设置奖学金，策励学子，为国育才。

一个国家有了钱，它就比较容易做到&ldo;老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养&rdo;。

老人福利、失业救济、幼儿培育、残障孤儿的照顾，都需要金钱的促成。

有了财富的基础，一个社会比较可以达到&ldo;谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭&rdo;的境界。

现在对经济狂潮大加鞭挞的忧国之士不妨看看欧洲的心路历程。

我们现在看到的欧洲，是一个环境优美舒敞、人文气质高尚的地方。

公园池塘里的天鹅优游自在，无人打扰。

路边野生的红艳苹果自开自落，无人撷取。

搭地铁公车进进出出全凭个人诚实购票，不需检查。

生了病去看医生，只要留下地址就可以接受治疗，账单以后寄来。

张贤亮和朋友在欧洲餐馆吃饭，忘了付钱。

走出餐馆了，侍者才追来提醒，态度婉转客气，毫无猜疑的神情。

这样的雍容大度，对不起，不是天生的民族性，它其实是经济的塑造。

如果张贤亮在50小孩在大街上抢美国大兵从吉普车上丢洒下来的巧克力糖，满脸胡頾的潦倒男人在马路上弯身捡拾烟蒂，年轻的女人千方百计接近英美大兵以换取丝袜和口红。

马歇尔经援计划实施之后，德国经济开始复苏。

钱，使人们活动起来。

经济发展所带来第一个狂潮是&ldo;吃潮&rdo;。

人们拼命买吃的东西，谈吃的话题，作吃的计划。

文化批评家们在报章杂志上也就拼命批判国人的贪吃丑态，&ldo;斯文扫地&rdo;。

但是当然，评者自评，吃者自吃。

&ldo;吃潮&rdo;稍退，在50年代初，紧接着涌起&ldo;冰箱潮&rdo;。

那白白方方的一大件，装得下好几天的吃食而且保持不坏，举国为之疯狂。

男人女人努力工作、积极向上，不为救国救民却为了挣够钱去买个大冰箱。

文化人或农人工人，聚在一起，不谈灵魂上的事情，却和左邻右舍比较冰箱的品脾。

报纸上则充满义正言辞的道德指控：精神污染、文化失落、道德沦丧，德国知识分子们沉痛地问：西方文化往哪里去?