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第40章（第2页）

我站在上海最拥挤的路口，四川路和南京路交叉的地方。

绿灯一亮，群众，不，&ldo;人潮&rdo;的汹涌推动像巨大的海浪。

不习惯人潮的我马上觉得晕眩，有一点要被淹没的恐惧。

但是即使在这个时刻，我不理解什么叫&ldo;面貌模糊的群众集体&rdo;。

在我身边推来挤去的&ldo;群众集体&rdo;，对不起，各有各清晰异常的面貌，有的疲倦有的无聊，有的愉快有的漠然，有的美丽有的平庸。

许多人汇入街上流动的人潮，其实并不是为了来求取群众的体温和慰藉，而是为了来寻找个人的孤独和自由。

单位里的生活公式如此机械，配给的住房如此狭隘，人与人的关系如此密不通气，最美好的逃避空间反而是公

园里、大街上、河堤边，那人来人往的公共空间。

群众里的个人互不相识因此互不干扰，提供给人的竟是最自由的内心世界。

在人口稠密的中国，看起来代表集体的群众其实反而是一种个人主义的表露;没有一个地方比在群众里头更孤独、更宽敞。

在一个懒洋洋的下午，漫步走进文庙。

老人聚集在院落里，有的下棋，有的练拳。

桥拱上肩并肩坐着一整列老人，无所事事地低头打盹或仰脸晒着太阳。

若用镜头摄起来，这又是一个&ldo;集体图&rdo;：几百个老头，剪着一样的平头，穿着一样的蓝布裤，脸上有一样的黑斑。

可是我想起《晏子春秋》里的一个老头。

齐景公到麦丘游玩，碰见一个八十五岁的老人。

公曰：&ldo;寿哉!子其祝我。

&rdo;封人曰：&ldo;使君之年长于胡，宜国家。

&rdo;公曰：&ldo;善哉!

子其复之。

&rdo;曰：&ldo;使君之嗣，寿皆若鄙臣之年。

&rdo;公曰：&ldo;善哉!子其复之。

&rdo;封人曰：&ldo;使君无得罪于民。

&rdo;公曰：&ldo;诚有鄙民得罪于君则可，安有君得罪于民者乎?&rdo;晏子谏曰：&ldo;君过矣!彼疏者有罪，戚者治之;贱者有罪，贵者治之;君得罪于民，谁将治之?敢问：桀纣，君诛乎，民诛乎?&rdo;

谁又敢说那文庙&ldo;集体图&rdo;中的老头儿们不是各自胸有丘壑的个人呢?我们坐在一个餐馆里头，两个朋友辩论起来。

陈说，他觉得国家很有希望，已经允许私人律师开业。

&ldo;这有什么意义你知道吗?&rdo;他略带酒后的兴奋，&ldo;这表示老百姓也可以控告政府不法，律师可以为他辩护。

这是法治的基础呀。

&rdo;王却摇头：&ldo;美则美矣‐‐&rdo;他开始分条列举实行上的种种困难。

两个人你一句我一句吵了起来。

我们在餐馆外的人行道上告别。

街上依旧人潮汹涌。

暮色中，朋友们没入群众，不一会就辨不清背影了。

唉，但是我清清楚楚地看见他们个人的面貌，清清楚楚，在群众里。